اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ الأَمْثَالَ لِلَّذِينَ ﴾
1

إدغام اللام في اللام إدغاماً كبيراً

19

إظهار اللام الأولى مفتوحة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ لِرَبِّهِمُ ﴾
6

(لِرَبِّهُمُ) بضم الهاء والميم

، ، ، ، ،
4

(لِرَبِّهِمِ) بكسر الهاء والميم

، ، ،
10

(لِرَبِّهِمُ) بكسر الهاء وضم الميم

، ، ، ، ، ، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الرعد، الآيةُ ١٨ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

١٨ الكوفيّ المرجِع
٢٠ المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ
٢١–٢٢ الدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ الحساب ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ الكوفيّ البصريّ

﴿الحساب﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه الدِمَشقيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والكوفيّ والبصريّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 40) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 40) "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 169)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.