اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ أَءِذَا ﴾
4

(أَءِذَا) بهمزة مفتوحة محققة وبعدها همزة مكسورة مسهلة

، ، ،
9

(أَءِذَا) بهمزتين محققتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة

، ، ، ، ، ، ، ،
3

(أَاءِذا) بهمزة مفتوحة محققة وتسهيل الهمزة الثانية وإدخال ألفٍ بينهما

، ،
4

(إِذَا) بهمزة واحدة محققة مكسورة

، ، ،
﴿ أَءِنَّا ﴾
2

(أَءِنَّا) بهمزة مفتوحة محققة وبعدها همزة مكسورة مسهلة دون إدخال

،
7

(أَءِنّا) بهمزتين محققتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة دون إدخال

، ، ، ، ، ،
4

(أَاءِنَّا) بهمزة مفتوحة محققة وبعدها همزة مكسورة مسهلة وإدخال ألف بينهما

، ، ،
1

(أَاءِنَّا) بهمزتين محققتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة وإدخال ألف بينهما

6

(إِنَّا) بهمزة واحدة مكسورة

، ، ، ، ،
﴿ النَّارِ ﴾
3

بالإمالة

، ،
1

بالتقليل

16

بالفتح

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ ﴾
5

إدغام الباء في الفاء

، ، ، ،
15

إظهار الباء مقلقلة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ قَوْلُهُمْ ﴾
15

(قَوْلُهُمْ) بإسكان الميم دون سكت عليها

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

(قَوْلُهُمْ) بإسكان الميم مع السكت عليها

1

(قَوْلُهُمُ) بصلة الميم ومدها 3 حركات

1

(قَوْلُهُمُ) بصلة الميم ومدها 6 حركات

5

(قَوْلُهُمُ) بصلة الميم ومدها حركتين

، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
أَءِذَا (أَءِذَا) بهمزتين محققتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة (أَءِذَا) بهمزة مفتوحة محققة وبعدها همزة مكسورة مسهلة
أَءِنَّا (أَءِنّا) بهمزتين محققتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة دون إدخال (إِنَّا) بهمزة واحدة مكسورة
النَّارِ بالفتح بالتقليل
قَوْلُهُمْ (قَوْلُهُمْ) بإسكان الميم دون سكت عليها (قَوْلُهُمُ) بصلة الميم ومدها 6 حركات

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الرعد، الآيةُ ٥ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٥ الكوفيّ المرجِع
٥–٦ المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ جديد ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ البصريّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ

﴿جديد﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه الكوفيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 40) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 40) "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 169)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.