اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ ءَاذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ
1

بثلاثة البدل وإظهار النون مفتوحة وبصلة الميم ومدها 6 حركات

1

بقصر البدل وادغام النون في اللام وإسكان الميم دون سكت عليها

14

بقصر البدل واظهار النون مفتوحة وبإسكان الميم دون سكت عليها

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

بقصر البدل واظهار النون مفتوحة وبإسكان الميم مع السكت عليها

1

بقصر البدل واظهار النون مفتوحة وبصلة الميم ومدها 3 حركات

5

بقصر البدل واظهار النون مفتوحة وبصلة الميم ومدها حركتين

، ، ، ،
﴿ ءَامَنتُمْ
1

(ءَءَامَنتُمْ) بهمزتين مفتوحتين الأولى محققة والثانية مسهلة مع ثلاثة البدل في الألف بعدهما وإسكان الميم

5

(ءَءَامَنتُمْ) بهمزتين مفتوحتين الأولى محققة والثانية مسهلة وبعدهما ألف تمد حركتين وإسكان الميم

، ، ، ،
5

(ءَءَامَنتُمُ) بهمزتين مفتوحتين الأولى محققة والثانية مسهلة وبعدهما ألف تمد حركتين وبصلة الميم

، ، ، ،
8

(ءَءَامَنتُمْ) بهمزتين مفتوحتين محققتين وبعدهما ألف تمد حركتين وبإسكان الميم

، ، ، ، ، ، ،
2

(ءَامَنتُمْ) بهمزة واحدة محققة مفتوحة بعدها ألف تمد حركتين وبإسكان الميم

،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
ءَاذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ بقصر البدل واظهار النون مفتوحة وبإسكان الميم دون سكت عليها بثلاثة البدل وإظهار النون مفتوحة وبصلة الميم ومدها 6 حركات
ءَامَنتُمْ (ءَامَنتُمْ) بهمزة واحدة محققة مفتوحة بعدها ألف تمد حركتين وبإسكان الميم (ءَءَامَنتُمْ) بهمزتين مفتوحتين الأولى محققة والثانية مسهلة مع ثلاثة البدل في الألف بعدهما وإسكان الميم

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الشعراء، الآيةُ ٤٩ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٤٩ الكوفيّ المرجِع
٤٨–٤٩ المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ تعلمون

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ البصريّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ

﴿تعلمون﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه الكوفيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 49) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 49)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.