اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ
4

بإشمام كسرة القاف ضَمّاً واظهار اللام الأولى مفتوحة واسكان الميم دون سكت

، ، ،
1

بكسرة خالصة للقاف وادغام اللام في اللام واسكان الميم دون سكت

1

بكسرة خالصة للقاف واظهار اللام الأولى مفتوحة واسكان الميم مع السكت عليها

10

بكسرة خالصة للقاف واظهار اللام الأولى مفتوحة وبإسكان الميم دون سكت عليها

، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

بكسرة خالصة للقاف واظهار اللام الأولى مفتوحة وبصلة الميم ومدها 3 حركات

5

بكسرة خالصة للقاف واظهار اللام الأولى مفتوحة وبصلة الميم ومدها حركتين

، ، ، ،
1

بكسرة خالصة للقاف واظهار اللام الأولى وبصلة الميم ومدها 6 حركات

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ بكسرة خالصة للقاف واظهار اللام الأولى مفتوحة وبإسكان الميم دون سكت عليها بكسرة خالصة للقاف واظهار اللام الأولى وبصلة الميم ومدها 6 حركات

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الشعراء، الآيةُ ٩٢ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٩٢ المذاهبُ الستَّةُ جميعًا المرجِع

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند آخِرِها ﴿ تعبدون

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ الكوفيّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

البصريّ

﴿تعبدون﴾ آخِرُ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والكوفيّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه البصريّ؛ فيَجعَلُها مع ما بعدَها آيةً واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 49) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 49)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.