اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ مَكَانَتِكُمْ إِنَّا
1

(مَكَانَاتِكُمْ) بألف بعد النون على سبيل الجمع وإسكان الميم دون سكت

14

(مَكَانَتِكُمْ) بحذف الألف بعد النون على سبيل الإفراد وإسكان الميم دون سكت عليها

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

(مَكَانَتِكُمْ) بحذف الألف بعد النون على سبيل الإفراد وإسكان الميم مع السكت عليها

1

(مَكَانَتِكُمُ) بحذف الألف بعد النون على سبيل الإفراد وصلة الميم ومدها 3 حركات

1

(مَكَانَتِكُمُ) بحذف الألف بعد النون على سبيل الإفراد وصلة الميم ومدّها 6 حركات

5

(مَكَانَتِكُمُ) بحذف الألف بعد النون على سبيل الإفراد وصلة الميم ومدها حركتين

، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
مَكَانَتِكُمْ إِنَّا (مَكَانَتِكُمْ) بحذف الألف بعد النون على سبيل الإفراد وإسكان الميم دون سكت عليها (مَكَانَتِكُمُ) بحذف الألف بعد النون على سبيل الإفراد وصلة الميم ومدّها 6 حركات

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة هود، الآيةُ ١٢١ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

١٢١ الكوفيّ المرجِع
١٢٠ المدَنيَّان والمكِّيّ والدِمَشقيّ
١١٩ البصريّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند آخِرِها ﴿ عاملون

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل الكوفيّ البصريّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأخير المكِّيّ

﴿عاملون﴾ آخِرُ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيّ الأوَّل والكوفيّ والبصريّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه المدَنيّ الأخير والمكِّيّ؛ فيَجعَلُها مع ما بعدَها آيةً واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 39) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 39) "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 165)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.