اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ إِن يَشَأْ ﴾
17

(إِن يَشَأْ) بإدغام النون في الياء بغنة وتحقيق الهمزة الساكنة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

(إِن يَشَأْ) بإدغام النون في الياء بلا غنة وتحقيق الهمزة الساكنة

2

(إِن يَشَا) بإدغام النون في الياء بغنة وإبدال الهمزة ألفاً

،
﴿ خَلَقَ ﴾
6

(خَالِقُ) بألف بعد الخاء وبعدها لام مكسورة ثم قاف مرفوعة

، ، ، ، ،
14

(خَلَقَ) بفتح اللام والقاف دون ألف

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ وَالأَرْضَ ﴾
5

(وَالأَرْضِ) بإسكان اللام دون سكت عليها وتحقيق الهمز وكسر الضاد

، ، ، ،
2

(وَالأَرْضَ) بإسكان اللام مع السكت عليها وتحقيق الهمزة وكسر الضاد

،
13

(وَالأَرْضَ) بإسكان اللام وتحقيق الهمزة دون سكت وبنصب الضاد

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

(وَلَرْضَ) بفتح اللام وحذف الهمزة ونصب الضاد

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
وَالأَرْضَ (وَالأَرْضَ) بإسكان اللام وتحقيق الهمزة دون سكت وبنصب الضاد (وَلَرْضَ) بفتح اللام وحذف الهمزة ونصب الضاد

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة إبراهيم، الآيةُ ١٩ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

١٩ الكوفيّ المرجِع
٢٢ المدَنيَّان والمكِّيّ
٢٠ البصريّ
٢١ الدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند آخِرِها ﴿ جديد ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل الكوفيّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأخير المكِّيّ البصريّ

﴿جديد﴾ آخِرُ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيّ الأوَّل والكوفيّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه المدَنيّ الأخير والمكِّيّ والبصريّ؛ فيَجعَلُها مع ما بعدَها آيةً واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 41) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 41)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.