اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ أُكُلَهَا ﴾
6

(أُكْلَهَا) بإسكان الكاف

، ، ، ، ،
14

(أُكُلَهَا) بضم الكاف

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ﴾
2

إسكان اللام الأولى مع السكت عليها وإظهار اللام الثانية مفتوحة وفتح (للناس)

،
1

بإسكان اللام الأولى دون سكت عليها وإظهار اللام الثانية مفتوحة وإمالة (للناس)

16

بإسكان اللام الأولى دون سكت عليها وإظهار اللام الثانية مفتوحة وفتح (للناس)

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

بإسكان اللام الأولى دون سكت وتحقيق الهمزة وإدغام اللام الثانية في الثالثة إدغاماً كبيراً وفتح (للناس)

1

بفتح اللام الأولى وحذف الهمزة وإظهار اللام الثانية مفتوحة وفتح الناس

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
أُكُلَهَا (أُكُلَهَا) بضم الكاف (أُكْلَهَا) بإسكان الكاف
الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ بإسكان اللام الأولى دون سكت عليها وإظهار اللام الثانية مفتوحة وفتح (للناس) بفتح اللام الأولى وحذف الهمزة وإظهار اللام الثانية مفتوحة وفتح الناس

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة إبراهيم، الآيةُ ٢٥ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٢٥ الكوفيّ والبصريّ المرجِع
٢٧ المدَنيَّان والمكِّيّ والدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند أوَّلِها ﴿ السماء ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأخير المكِّيّ الكوفيّ البصريّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل

﴿السماء﴾ آخِرُ الآيةِ التي قبلَها: يَعُدُّه المدَنيّ الأخير والمكِّيّ والكوفيّ والبصريّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه المدَنيّ الأوَّل؛ فيَجعَلُ هذه الآيةَ مع ما قبلَها آيةً واحدة.

مصادرُ التوثيق "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 88، سطر 273-275، في باب ما انفرد به المدني الأول وما أسقطه) "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 41) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 41)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.