البحث

الرقية الشرعية تعريفها وصفتها

قيس بن محمد آل الشيخ مبارك. المجلة العلمية لجامعة الملك فيصل للعلوم الإنسانية والإدارية

معيار الرقي البشري من منظور قرآني

أحمد سعيد عزام. مجلة الجامعة الإسلامية للدراسات الإسلامية

الرقية الشرعية الواردة في القرآن الكريم

لولة بنت عبد الكريم المفلح.

إعجاز القرآن والمراجعة الواجبة ورقة عمل

محمد محمد أبو موسى. جامعة الأزهر

ورقة تجويد القرآن لحفص بن سليمان

منير فتحي عطا الله.

رقية سولونق

رقية باقيس

رقية العتيق

رقية المحارب

رقية بنت محمد العتيق

مصحف رقية سولونق ( من ماليزيا ) برواية حفص عن عاصم

رقية سولونق مرتل حفص عن عاصم

لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن

[55] ما جاء في رقية اللديغ والمعتوه بأم القرآن 696- ((خ)): عن أبي سعيد الخدري قال: كنا في مسير لنا، فنزلنا رجل ما كنا نأبنه برقيةٍ، فرقاه فبرأ، فأمر له بثلاثين شاة، وسقانا لبناً، فلما رجع قلنا له: أكنت تحسن رقية فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ((وما كان يدريه أنها رقية؟ اقسموا، واضربوا

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ زوج ابْنَته أم كُلْثُوم فِي الْجَاهِلِيَّة عتيبة بن أبي لَهب وَزوج رقية وَنزلت تبت يدا أبي لَهب سَأَلَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عتبَة بن أبي لَهب طَلَاق رقية وَسَأَلت رقية ذَلِك فَطلقهَا وطلق عتيبة أم كُلْثُوم فَتزَوج عُثْمَان بن عَفَّان رَضِيَ اللَّهُ عَنْه رقية فَتُوُفِّيَتْ عِنْده وَلم تَلد لَهُ وَتزَوج أَبُو الْعَاصِ بن الرّبيع زَيْنَب فَولدت لَهُ أُمَامَة وَرَوَاهُ أَبُو نعيم فِي دَلَائِل النُّبُوَّة عَن الطَّبَرَانِيّ بِسَنَدِهِ إِلَى الْوَاقِدِيّ قَالَ كَانَت رقية

الجامع لأحكام القرآن

أبى سعيد الخدري وفيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للرجل الذي رقى سيد الحي : "ما أدراك أنها رقية وقيل : السورة كلها رقية لقول عليه السلام للرجل لما أخبره : "وما أدراك أنها رقية" ولم يقل : أن فيها رقية ، فدل هذا على أن السورة بأجمعها رقية لأنها فاتحة الكتاب ومبدؤه ومتضمنة لجميع علومه كما تقدم والله أعلم

الجامع لأحكام القرآن

حديث أبى سعيد الخدري وفيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للرجل الذي رقى سيد الحي: "ما أدراك أنها رقية وقيل: السورة كلها رقية لقول عليه السلام للرجل لما أخبره: "وما أدراك أنها رقية" ولم يقل: أن فيها رقية، فدل هذا على أن السورة بأجمعها رقية لأنها فاتحة الكتاب ومبدؤه ومتضمنة لجميع علومه كما تقدم والله أعلم

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة وَالطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه فِي تَرْجَمَة رقية بنة بنة النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي الْجَاهِلِيَّة تَحت عتيبة بن أبي لَهب وَكَانَت رقية لم تطلقَا ابْنَتي مُحَمَّد وَسَأَلَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عتبَة طَلَاق ابْنَته رقية وَسَأَلته رقية ذَلِك مُطلقهَا وطلق عتيبة أم كُلْثُوم قَالَ فَلَمَّا طَلَّقَاهُمَا جَاءَ عتيبة إِلَى

تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم

حسوات ثم ينفض ثلاثا على رأسه من خلفه عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال أقرب الرقى إلى الشرك رقية

تفسير الصنعاني

حسوات ثم ينفض ثلاثا على رأسه من خلفه عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال أقرب الرقى إلى الشرك رقية

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

سأل النبي صلى الله عليه وسلم طلاق رقية فطلقها فتزوجها عثمان # وأخرج الطبراني عن قتادة قال : تزوج أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عتيبة بن أبي لهب كانت رقية عند أخيه عتبة بن أبي لهب فلما أنزل الله

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

عليه وسلم عند عتبة بن أبي لهب فلما أنزل الله {تبت يدا أبي لهب} سأل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم طلاق رقية وأخرج الطبراني عن قتادة قال : تزوج أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عتيبة بن أبي لهب كانت رقية

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ والديلمي عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: ذكر عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رقية