تفسير ابن عبد السلام
يُقِيمُونَ الصَّلاةَ } المفروضة باستيفاء فروضها وسننها « ع » ، أو بالمحافظة على مواقيتها . { الزَّكَاةَ } زكاة المال ، أو زكاة الفطر ، أو طاعة الله تعالى والإخلاص ، أو تطهير أجسادهم من دنس المعاصي « ع » .
تفسير العز بن عبد السلام
{الزَّكَاةَ} زكاة المال، أو زكاة الفطر، أو طاعة الله تعالى والإخلاص، أو تطهير أجسادهم من دنس المعاصي
تفسير ابن فورك
الزكاة: أداء الصدقة التي تجب في المال بالحول، وهي مما ينمو. به المال بحكم الله؛ أنها زكاة أي يزكو بها المال عاجلاً، وآجلاً وقيل: (خاشعون) يقبلون على صلاتهم بالخضوع
تفسير ابن عبد السلام
{ وَأَنفِقُواْ } زكاة المال أو صدقة التطوع ورفد المحتاج ومعونة المضطر .
تفسير العز بن عبد السلام
10 - {وَأَنفِقُواْ} زكاة المال أو صدقة التطوع ورفد المحتاج ومعونة المضطر.
تذكرة الأريب تفسير الغريب
10 - وأنفقوا يعني زكاة المال إلى أجل قريب يعني الاستزادة في الأجل
التفسير الحديث
زكاة الإبل: 9/ 478. زكاة الأجور: 9/ 483. زكاة أسهم الشركات المساهمة: 9/ 482. زكاة الأشجار والزروع: 4/ 168. زكاة البراذين: 9/ 481. زكاة البقر: 9/ 478. زكاة الثمار: 5/ 311. 9/ 481. زكاة الحبوب: 9/ 481. زكاة الحمير: 9/ 480. زكاة الخيل: 9/ 481. زكاة غلة الأرض: 9/ 465. زكاة الغنم: 9/ 478. زكاة الفطر: 6/ 302، 303. زكاة الماشية: 9/ 465. زكاة المال المدين: 9/ 480. زكاة المصانع: 9/ 482. زكاة النقد: 9/ 465. زكاة الوسق: 9/ 480.
تفسير آيات الأحكام
اختلف المفسرون في المراد بالصلاة والزكاة هنا ، فمنهم من حمل الصلاة على المكتوبات الخمس ، والزكاة على زكاة الفطر ، قال : لأن الآية مكية ، وزكاة المال لم تفرض إلا في المدينة. وهذا القول مردود من وجهين : الأول : أنّ زكاة الفطر لم تجب إلا بعد الهجرة. الثاني : أنّ الراجح في زكاة المال أنّها فرضت في مكة. وبعضهم : حمل الصلاة على المكتوبات أيضا والزكاة على زكاة المال ، وفهم كذلك أنّ زكاة المال فرضت في المدينة
تفسير آيات الأحكام للسايس
اختلف المفسرون في المراد بالصلاة والزكاة هنا، فمنهم من حمل الصلاة على المكتوبات الخمس، والزكاة على زكاة الفطر، قال: لأن الآية مكية، وزكاة المال لم تفرض إلا في المدينة. وهذا القول مردود من وجهين: الأول: أنّ زكاة الفطر لم تجب إلا بعد الهجرة. الثاني: أنّ الراجح في زكاة المال أنّها فرضت في مكة. وبعضهم: حمل الصلاة على المكتوبات أيضا والزكاة على زكاة المال، وفهم كذلك أنّ زكاة المال فرضت في المدينة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
اختلف المفسرون في المراد بالصلاة والزكاة هنا ، فمنهم من حمل الصلاة على المكتوبات الخمس ، والزكاة على زكاة الفطر ، قال : لأن الآية مكية ، وزكاة المال لم تفرض إلا في المدينة. وهذا القول مردود من وجهين : الأول : أنّ زكاة الفطر لم تجب إلا بعد الهجرة. الثاني : أنّ الراجح في زكاة المال أنّها فرضت في مكة. وبعضهم : حمل الصلاة على المكتوبات أيضا والزكاة على زكاة المال ، وفهم كذلك أنّ زكاة المال فرضت في المدينة