الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون > ! إلى قوله : ! < وهم فيها لا يسمعون > ! < إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون > ! فقد عبدت الملائكة من دون الله وعزير وعيسى # وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : يقول ناس من الناس : إن الله < إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون > ! يعني من الناس أجمعين وليس كذلك إنما يعني من يعبد الله تعالى وهو لله مطيع مثل عيسى وأمه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
من أسماء الله تعالى وضعه الله في الأرض فأفشوه بينكم. وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : السلام اسم من أسماء الله فإذا أنت أكثرت منه أكثرت من ذكر الله. وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن السلام اسم من أسماء الله جعله وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفشوا السلام بينكم فإنها وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدأ بالسلام فهو أولى بالله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج4- ص563 )# من أسماء الله تعالى وضعه الله في الأرض فأفشوه بينكم # وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : السلام اسم من أسماء الله فإذا أنت أكثرت منه أكثرت من ذكر الله # وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن السلام اسم من أسماء الله جعله بين خلقه فإذا سلم المسلم على المسلم قفد حرم عليه أن يذكره إلا بخير # وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض # وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدأ بالسلام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكيع، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يا مقلِّب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بنحوه. (2) __________ (1) الحديث: 6650- هذا إسناد صحيح. وسيأتي مطولا في: 6652، ونخرجه هناك، إن شاء الله. بنت يزيد بن السكن، سمعتها تحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر من دعائه ... " - فذكر نحو الرواية وأن صوابه"عن أم سلمة أسماء ... ".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكيع، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يا مقلِّب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بنحوه. (2) __________ (1) الحديث: 6650- هذا إسناد صحيح. وسيأتي مطولا في: 6652 ، ونخرجه هناك ، إن شاء الله. بنت يزيد بن السكن ، سمعتها تحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر من دعائه..." - فذكر نحو الرواية وأن صوابه"عن أم سلمة أسماء...".
المختصر في تفسير القرآن الكريم
ويجعلون لله سبحانه ما يكرهون نسبته إليهم من الإناث، وتنطق ألسنتهم بالكذب أن لهم عند الله المنزلة الحسنى
المختصر في تفسير القرآن الكريم
للذين أحسنوا بالقيام بما أوجبه الله عليهم من الطاعات، وترك ما حرم عليهم من المعاصي؛ المثوبة الحسنى، وهي الجنة، ولهم زيادة عليها، وهي النظر إلى وجه الله الكريم، ولا يغشى وجوههم غبار، ولا يغشاها هوان ولا خزي
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" والعلم الواسع أو التوحيد وإخلاص العبادة أو أنه خالق رازق قادر مجاز وقيل شهادة أن لا إله إلا الله به ) الحكيم ( فى أفعاله وأقواله النحل : ( 61 ) ولو يؤاخذ الله . . . . . ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على نياتهم وكذلك ( أى الخصلة الحسنى أو العاقبة الحسنى قال الزجاج يصفون أن لهم مع قبح قولهم من الله الجزاء الحسن قال الزجاج ثم رد الله سبحانه عليهم بقوله ) لا جرم أن لهم النار ( أى حقا أن لهم مكان ما جعلوه لأنفسهم من الحسنى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قوله تعالى : {لا ينهاكم الله} الآية. فأبت أسماء أن تقبل هديتها أو تدخلها بيتها حتى أرسلت إلى عائشة أن سلي عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته فأنزل الله {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين} إلى آخر الآية فأمرها أن تقبل هديتها وهي مشركة في عهد قريش إذا عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أأصلها فأنزل الله {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين} فقال : نعم صلي أمك.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< لا ينهاكم الله > ! فأبت أسماء أن تقبل هديتها أو تدخلها بيتها حتى أرسلت إلى عائشة أن سلي عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته فأنزل الله ! النبي صلى الله عليه وسلم أأصلها فأنزل الله ! < لا ينهاكم الله