تفسير اللباب - ابن عادل
قوله : { فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ الساعة أَن تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً } يعني الكافرين والمنافقين ، قال E قوله : { أَن تَأْتِيَهُمْ } بدل من الساعة بدل اشتمال . ثم قال : فإن قلتَ : بم يتصل قوله : { فَقَدْ جَآءَ أَشْرَاطُهَا } على القراءتين؟ قتلُ : بإتيان الساعة ومنه أشراط الساعة . وأَشْرَطَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ أي ألْزَمَهَا أموراً . ، قال المفسرون : أشراط الساعةمثل انشقاق القمر ، ورسالة محمد E .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في البعث عن طلحة بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من أشراط الساعة هلاك العرب ". وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين ، وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرفه ، وأن يبرد الصبي وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن عبدالله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة
فتح البيان في مقاصد القرآن
هذا لتشهد عليهم يوم تأتي السماء الخ وقد اختلف في هذا الدخان المذكور في الآية متى يأتي فقيل إنه من أشراط الساعة، وإنه يمكث في الأرض أربعين يوماً. وقد ثبت في الصحيح أنه من جملة العشر الآيات التي تكون قبل قيام الساعة وقيل إنه أمر قد مضى، " وهو ما أصاب
تفسير القرآن العزيز
2 < إلا الساعة > 2 ! النفخة الأولى التي يهلك | الله بها كفار آخر هذه الأمة ! أعلامها ، الواحد منها شرط - بالتحريك - | وأنشد بعضهم : | | % ( فإن كنت قد أزمعت بالصرم بيننا % فقد جعلت أشراط % | | يحيى : عن أبي الأشهب ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إنما | مثلي ومثل الساعة
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قوله: (فسمى الشرط علمًا لحصول العلم به): النهاية: "أشراط الساعة: علاماتها، واحدها: شرط- بالتحريك-، ومنه سميت شرط السلطان، لأنهم جعلوا لأنفسهم علامات يعرفون بها ، قاله أبو عبيدة، وحكى الخطابي عن بعضهم: أنه أنكر هذا التفسير، وقال: أشراط الساعة: ما ينكره الناس من قوله: (على تسمية ما يذكر به): المطلع: قال: الذكر، لأنه تذكر به الساعة.
الآيات الكونية دراسة عقدية
الإشاعة لأشراط الساعة، لمحمد بن رسول البرزنجي، مع تعليقات المحدث محمد زكريا الكاندهلوي، اعتنى به: حسين أشراط الساعة ليوسف الوابل، دار ابن الجوزي، الدمام، ط2. 35. أشراط الساعة وذهاب الأخيار وبقاء الأشرار لعبدالملك بن حبيب الأندلسي، تحقيق: عبدالله بن عبدالمؤمن القماري
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
أشراط الساعة وأماراتها الأشراط : واحدها شرط كأسباب وسبب وهى العلامات والأمارات الدالة على قربها ، وقد وقد وردت أحاديث فى أشراط الساعة يدل بعضها على أن الشهوات المادية تتنازع مع الهداية الروحية فيكون لها الغلب زمنا ثم تنتصر الهداية الروحية ثم يغلب الضلال والشر والفجور والكفر حتى تقوم الساعة على شرار الخلق
تفسير المراغي
أشراط الساعة وأماراتها الأشراط: واحدها شرط كأسباب وسبب وهى العلامات والأمارات الدالة على قربها، وقد ثبت وقد وردت أحاديث فى أشراط الساعة يدل بعضها على أن الشهوات المادية تتنازع مع الهداية الروحية فيكون لها الغلب زمنا ثم تنتصر الهداية الروحية ثم يغلب الضلال والشر والفجور والكفر حتى تقوم الساعة على شرار الخلق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقيل : أراد كل إنسان يشاهد ذلك عند قيام الساعة في النفخة الأولى : من مؤمن وكافر. وهذا قول من جعلها في الدنيا من أشراط الساعة ؛ لأنهم لا يعلمون جميعاً مِن أشراط الساعة في ابتداء أمرها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ويروى " بعثت والساعة كَفَرَسَيْ رِهان " وقيل : أشراط الساعة أسبابها التي هي دون معظمها. وقيل : يعني علامات الساعة انشقاق القمر والدخان ، قاله الحسن أيضاً. فقد جعلت أشراط أوّله تبدو ويقال : أشرط فلان نفسه في عمل كذا أي أعلمها وجعلها له. وألقى بأسبابٍ له وَتَوَكَّلا { أَن تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً } "أَنْ" بدل اشتمال من "الساعة" ؛ نحو قوله :