البحر المحيط في التفسير
وهذه الأقوال إنما تصح إذا كان الضمير في بنورهم عائدا على المنافقين ، وإن عاد على المستوقدين ، فذهاب النور وإذهاب النور أبلغ من إذهاب الضوء لاندراج الأخص في نفي الأعم ، لا العكس. فلو أتى بضوئهم لم يلزم ذهاب النور. والمقصود إذهاب النور عنهم أصلا ، ألا ترى كيف عقبه بقوله : وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ؟ وإضافة النور إليهم وحيث وقع ذكر النور والظلمة في القرآن جاء على هذا المنزع من إفراد النور وجمع
قاموس القرآن
السحر فوجه منها : الإفك بمعنى الكذب قوله تعالى في سورة الأحقاف " وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم قوله تعالى في سورة النور " إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم " يعني بهتان عائشة الخامس : الإفك الصرف . قوله تعالى في سورة الذاريات " يؤفك عنه من إفك " كقوله تعالى في سورة الأحقاف " لتأفكنا عن آلهتنا " أي قوله تعالى في سورة النجم " والمؤتفكة أهوى " كقوله تعالى في سورة التوبة " والمؤتفكات بالخاطئة " السابع قوله تعالى في سورة الشعراء " فإذا هي تلقف ما يأفكون " والإفك السحر @
قاموس القرآن
مثلها في سورة البقرة " ربنا وابعث فيهم رسولا منهم " كقوله تعالى في سورة الكهف " فابعثوا أحدكم بورقكم كقوله تعالى في سورة البقرة " ابعث لنا ملكا " وبين ذكره . قوله تعالى في سورة الحج " وان الله يبعث من في القبور " يعني ينشر . كقوله تعالى في سورة النور " إلا لبعولتهن " يعنى لأزواجهن . وقوله تعالى في سورة هود " وهذا بعلي شيخا " ( ونحوه ) @
قاموس القرآن
قوله تعالى في سورة المؤمنين " حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد " يعني مستفتح العذاب . مثلها في سورة الأنعام " فتحنا عليهم أبواب كل شيء " السابع : الباب الطريق . قوله تعالى في سورة الأعراف " لا تفتح لهم الأبواب " يعني طرق السماء . قوله تعالى في سورة النور " يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم " يعني المنازل . وقال تعالى في سورة الأحزاب " أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم " .
قاموس القرآن
الثاني : الدولة بعينها قوله تعالى في سورة آل عمران " وتلك الأيام نداولها بين الناس " يعني الظفر يديل على خمسة أوجه التوحيد الحساب الحكم الدين بعينه الملة فوجه منها : الدين يعني التوحيد قوله تعالى في سورة آل عمران " إن الدين عند الله الإسلام " يقول إن التوحيد عند الله الإسلام كقوله تعالى في سورة الزمر " تعالى في سورة النور " ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله " يعني في حكم الله تعالى الرابع : الدين يعني الدين بعينه قوله تعالى في سورة التوبة @
قاموس القرآن
" لا إكراه في الدين " يعني لا إجبار في الدين وكقوله سبحانه في سورة النور " ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء " أي لا تجبروا الثاني : الكره المشقة قوله تعالى في سورة الأحقاف " حملته أمه كرهاً ووضعته كرهاً " يعني مشقة وقوله تعالى في سورة النساء " عسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً " مثلها في سورة البقرة الثالث : كراهة الإرادة قوله تعالى في سورة براءة " ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم " أي لم يرد الرابع : أوجه الرسم الولد الجمع العمل فوجه منها : يكسبون أي يرسمون قوله تعالى في سورة البقرة " الويل لهم مما
قاموس القرآن
" وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه " مثلها في سورة الكهف الثاني : الأكنة الكهوف والأسراب قوله تعالى في سورة النحل " وجعل لكم من الجبال أكنافاً " يعني كهوفاً الثالث : تكن تضمر قوله تعال في سورة النحل " وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون " ونظيرها في سورة القصص " وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون " يعني يضمر أبو جهل ك و ن على خمسة أوجه ينبغي صلة هو تفسير صار فوجه منها : كان بمعنى ينبغي قوله تعالى في سورة الأحزاب " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً " أي ما ينبغي مثله في سورة النور " قلتم
قاموس القرآن
قوله تعالى فى سورة النساء (( أو ما ملكت أيمانهم - وأيمانكم )) . قوله تعالى فى سورة ص (( قال رب اغفر لى وهب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى )) . كقوله تعالى فى سورة النور (( يغضضن من أبصارهن )) يعنى أبصارهن . مثلها فيها . كقوله تعالى فى سورة حم عسق )) شرع لكم من الذين ما وصى به نوحا )) يعنى الدين . قوله تعالى فى سورة القدر (( بإذن ربهم من كل أمر )) أى بأمره .
لمسات بيانية - السامرائي
في اللغة هل الضياء نور؟ الضياء نور والضياء حالة من حالات النور، إشتداد النور، النور واسع يمتد إبتداء عامة والضياء حالة من حالات النور. النور أعمّ من الضياء والضياء ليس مغايراً للنور وإنما هو حالة من حالات النور وهو حالات الإشتداد. الضياء حالة من حالات النور (الشمس ضياء) يعني حالة مشتدة من حالات النور. نحن نتكلم في لسان العرب. الضياء حالة واحدة من النور وهناك نور لا نعلمه. إستخدام النور والضياء في القرآن هو بحسب السياق.
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
في اللغة هل الضياء نور؟ الضياء نور والضياء حالة من حالات النور، إشتداد النور، النور واسع يمتد إبتداء عامة والضياء حالة من حالات النور. النور أعمّ من الضياء والضياء ليس مغايراً للنور وإنما هو حالة من حالات النور وهو حالات الإشتداد. الضياء حالة من حالات النور (الشمس ضياء) يعني حالة مشتدة من حالات النور. نحن نتكلم في لسان العرب. الضياء حالة واحدة من النور وهناك نور لا نعلمه. إستخدام النور والضياء في القرآن هو بحسب السياق.