الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وروي عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري أنه قال: يا رسول الله، ادع الله أن يرزقني مالا. قال يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني: "كتب إلى عمر بن عبد العزيز بعض عماله يذكر أن الخراج قد انكسر، فكتب إليه عمر، يقول: إن الله يقول: {لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث}، وكتب عمر إلى بعض عماله البر في الاستيعاب (1/ 201) وابن الأثير في أسد الغابة (1/ 284) من طريق معان بن رفاعة، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن به، وفي إسناده علي بن يزيد الألهاني وهو متروك .. (¬3) أخرجه ابن أبي حاتم (6871
التفسير البسيط
المملكة العربيّة السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عمادة البحث العلمي سلسلة الرسائل الجامعية -114، 115 - التَّفْسِيُر البَسِيْط لأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي (ت فاضل بن صالح بن عبد الله الشهري من سورة الحاقة إلى سورة القيامة تحقيق د. نورة بنت عبد الله بن عبد العزيز الورثان أشرف على طباعته وإخراجه د. عبد العزيز بن سطام آل سعود ... تركي بن سهو العتيبي الجزء الثاني والعشرون
التفسير البسيط
المملكة العربيّة السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عمادة البحث العلمي سلسلة الرسائل الجامعية -114، 115 - التَّفْسِيُر البَسِيْط لأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي (ت فاضل بن صالح بن عبد الله الشهري من سورة الحاقة إلى سورة القيامة تحقيق د. نورة بنت عبد الله بن عبد العزيز الورثان أشرف على طباعته وإخراجه د. عبد العزيز بن سطام آل سعود ... تركي بن سهو العتيبي الجزء الثاني والعشرون
العناية بالقرآن الكريم وعلومه من بداية القرن الرابع الهجري إلى عصرنا الحاضر
عبد الصمد بن أبي الجيش (ت 676 هـ) هو عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي الجيش، الأستاذ الكبير مجد قرأ القراءات على الفخر الموصلي، وجماعة كثيرة بعدة كتب، فأقدمهم وأعلاهم إسناداً الشيخ عبد العزيز بن أحمد وقرأ على ابن الدبيثي، وعبد العزيز بن دلف، ومحمد بن أبي القاسم بن سالم، ومحمد بن محمود الأزجي، وعلي بن وسمع من عبد العزيز بن الناقد، وأحمد بن صرما، والفتح بن عبد السلام، وأجاز له أبو الفرج بن الجوزي. قرأ عليه الشيخ إبراهيم الرقي الزاهد، والتقي أبو بكر الجزري المقصاتي، وأبو عبد الله محمد بن علي بن الوراق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ذلك كله وهو أصح ؛ ذكره عبد الرزاق عن الثوريّ عن جعفر بن محمد عن علي قال : الجراد والحِيتان ذَكِيٌّ ؛ وبما رواه أبو داود والدَّارَقُطْنِيّ عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كُلُوا ما العزيز بن عُبيد الله ، عن وهب بن كَيْسان عن جابر ، وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به. وكذلك رواه أيوب السَّخْتِياني ، وعُبيد الله بن عمر وابن جُرَيْج ، وزُهير وحمّاد بن سَلَمة وغيرهم عن أبي أُمية وابن أبي ذئب عن أبي الزّبير مرفوعاً ، ولا يصح رفعه ، رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أُمية ووقفه
جامع البيان في القراءات السبع
حرف: وكلهم قرأ إلا أن يهدي [35] بإسكان الهاء وتخفيف الدال إلا ما ناه عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا الفضل بن أحمد بن الوزير «2»، قال: نا أحمد بن إبراهيم «3» وراق خلف عن هشام [بن عمار] عن عمر «4» بن عبد الواحد «5» عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر أنه قرأ إلا أن يهدي مثقلة «6»، وقد رواه الحلواني عن هشام عن عمر بن عبد الواحد عن يحيى بن الحارث [14/ ب]، ولم يرفعه إلى ابن عامر، بل وقفه على (غاية 1/ 34). (4) في (م) عمرو. (5) عمر بن عبد الواحد بن قيس أبو حفص الدمشقي، عرض على يحيى بن الحارث الذماري
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب : إن الله لم ينعم على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق عن معمر قال : سألت الزهري عن الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته يفرق بينهما؟ قال : يستأني يفرق بينهما ، وتلا { لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسراً } قال معمر : وبلغني أن عمر بن عبد العزيز قال مثل قول الزهري .