معرفة القراء الكبار
ومحمد بن سعد وابن جرير توفي ابن عامر سنة ثماني عشرة ومئة 34 - عبدالله بن كثير ابن المطلب الإمام أبو عطر دارين ودارين موضع بنواحي الهند وقيل في نسبته الداري إنه قرشي من بني عبدالدار قاله البخاري وقال أبو بكر بن أبي داود الدار بطن من
معرفة القراء الكبار
وقال أبو طاهر بن أبي هاشم حدثنا محمد بن يونس حدثنا أحمد بن صدقة حدثنا أحمد بن جبير بأنطاكية قال سمعت أبا بكر بن عياش وكنت أقول له فلان يقرأ عندنا كذا وكذا فيقول كذب كان عاصم يقرأ كذا وكذا توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين قال الهذلي 103 - خلف بن هشام ابن ثعلب وقيل ابن طالب بن غراب أبو محمد البغدادي المقرىء
معرفة القراء الكبار
ابن نفيس وعبد الباقي بن فارس فبرع البياسي في القراءات ورأس فيها مع الصلاح والزهد والجهاد قرأ عليه أبو بكر محمد بن حسنون البياسي وغيره توفي بعد الأربعين وخمس مئة وقد شاح 460 - عمر بن عبد الله أبو حفص الحربي
البرهان في علوم القرآن
وليسا رأس أى لأن مراده الفواصل اللغوية لا الصناعية ويلزم أبا عمرو إمالة من أعطى لأبى عمرو وقال القاضى أبو بكر الفواصل حروف متشاكلة فى المقاطع يقع بها إفهام المعانى انتهى وفرق الإمام أبو عمرو الدانى بين الفواصل
الإتقان في علوم القرآن
كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم } أي يوفوا أعمالهم 4629 أمثلة حذف الحرف قال ابن جني في المحتسب أخبرنا أبو علي قال قال أبو بكر حذف الحرف ليس بقياس لأن الحروف إنما دخلت الكلام الكلام لضرب من الاختصار فلو ذهبت
مفردات القرآن
وبعده عمرو زوج بلقيس ثم أبو بكر ابنه ثم ذو نواس ، والذين اشتهروا من هؤلاء الملوك ثلاثة شمر برعش وذو القرنين وأسعد أبو كرب.
معاني القرآن
جابر بن عبد الله أولو الامر أولوا الفقه والعلم وقال بهذا القول من التابعين الحسن ومجاهد وعطاء وقال أبو الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى أميري فقد عصاني) وقال عكرمة أولوا الامر أبو بكر وعمر وهذه الاقوال كلها ترجع الى شئ واحد لان أمراء السرايا
معاني القرآن
وقال قتادة فليتعزز بطاعة الله جل وعز قال أبو جعفر وأولاها الأول لأن الآيات التي قبلها وبخ فيها المشركون قال جل وعز إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه آية 10 في معناه ثلاثة أقوال أ - من ذلك ما حدثنا بكر بن سهل قال حدثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله إليه يصعد الكلم الطيب
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
قال الِإمام فخر الدين الرازي - فيما نقله عنه أبو حيان في "النهر" - في قوله تعالى في سورة فاطر: (ولا الظل وقال القاضي أبو بكر الباقلاني في كتابه "إعجاز القرآن ": ذهب
معاني القراءات للأزهري
قال أبو منصور: العرب تُجيز السين والصاد في كل حرف فيه طاء. وأخبرني أبو بكر عن شمر لأبي عبيد أنه قال: إذا كان في الاسم طاء أو خاء أو قاف أو غين ولا يكون في غير هذه