الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير ! < كما بدأكم تعودون > ! قال : كما كتب عليكم تكونون ! # وأخرج أبو الشيخ عن عمر بن أبي معروف قال : حدثني رجل ثقة في قوله ! < كما بدأكم تعودون > ! قال : قلفا بظرا # وأخرج أبو الشيخ عن مقاتل بن وهب العبدي # أن تأويل هذه الآية ! تكون في آخر هذه الأمة # وأخرج البخاري في الضعفاء عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد الأنصاري عن أبيه
ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
أحمد بن الحسين بن علي البيهقي الخراساني "البيهقي" ... 93 أحمد بن حمدان بن أحمد بن عبد القادر الأذرعي تيمية". ... 118 أحمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الأشموني ... 260 أحمد بن علي بن تغلب بن أبي "الجرجاني" ... 335 أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني الدمياطي "البنَّاء" . ... 51 أحمد بن محمد بن إسماعيل " ... 109 أسلم العدوي ... 111 إسماعيل بن عمر بن كثير " ابن كثير" ... 19 أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم القيسي "أشهب" ... 289 أميّة بن عبد الله بن خالد بن أسيد الأموي المكي ... 182 أوس بن حذيفة بن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وعن أبي بكر بن عبدالله أنه سمع أباه يقول : أنا حضرت عمر بن عبد العزيز جاءته امرأة بغلام لها وضيء ، فقالت استسررته ، فمنعني بنو عمي عن ذلكن وإنما أنا بمنزلة الرجل تكون له الوليدة فيطؤها ، فإنه عنى بني عمي فقال عمر وقال القرطبي : قال محمد بن عبد الحكم : سمعت حرملة بن عبد العزيز ، قال : سألت مالكاً عن الرجل يجلد عميرة
التحديد في الإتقان والتجويد
حدثنا عبد الرحمن بن عثمان بن عفان القشيري، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا جرير بن حازم، عن قتادة، قال: سألت أنس بن مالك عن قراءة رسول الله - صلى الله عليه حدثنا الخاقاني خلف بن إبراهيم، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا القاسم بن سلام، حدثنا حدثنا فارس بن أحمد حدثنا أحمد بن محمد، وعبيد الله بن محمد، قالا: حدثنا علي بن حرب، حدثنا يوسف بن موسى ، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
16864- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد قال: "الغارمون من احترق بيته، أو يصيبه السيل فيذهب متاعه، ويدَّانُ على عياله، فهذا من الغارمين. 16865- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد في قوله: (والغارمين) ، قال، حدثنا معقل، عن عبد الكريم قال، حدثني خادم لعمر بن عبد العزيز خدمه عشرين سنة قال: كتب عمر بن عبد العزيز: أن يُعْطى الغارمون = قال أحمد: أكثر ظني: من الصدقات. 16869-......
جامع البيان في تأويل آي القرآن
16864- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد قال: "الغارمون من احترق بيته، أو يصيبه السيل فيذهب متاعه، ويدَّانُ على عياله، فهذا من الغارمين. 16865- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد في قوله:(والغارمين)، قال قال، حدثنا معقل، عن عبد الكريم قال، حدثني خادم لعمر بن عبد العزيز خدمه عشرين سنة قال: كتب عمر بن عبد العزيز: أن يُعْطى الغارمون = قال أحمد: أكثر ظني: من الصدقات. 16869-......
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ما حرم الله وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو خير إلى خير وأخرج ابن أبي الدنيا عن محمد بن سفيان الثوري وأنت تنام الليل ؟ فقال لي : اسكت ملاك هذا الأمر التقوى وأخرج ابن أبي الدنيا عن شبيب بن شبة قال : تكلم رجل من الحكماء عند عبد الملك بن مروان فوصف المتقي فقال : رجل آثر الله على خلقه وآثر الآخرة بن عبد العزيز أنه لما ولي حمد الله وأثنى عليه ثم قال : أوصيكم بتقوى الله فإن تقوى الله خلف من كل شيء وليس من تقوى الله خلف وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمر بن عبد العزيز قال : يا أيها الناس اتقوا الله فإنه
تأملات قرآنية - المغامسي
وقد ذكر بعض الفضلاء من المؤرخين أن عمر بن عبد العزيز الخليفة الأموي المعروف كان يأمر خطباء المساجد أن علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه، فقد كان علي يلعن حيناً من الدهر على المنابر، فلما ولي أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى أمر بإلغاء شتم علي ولعنه، وجعل مكانه هذه الآية: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ ولذلك يعظم شيعة علي عمر بن عبد العزيز رحمه الله، قال كثير، وهو شيعي: وليت فلم تشتم علياً ولم تخف برياً المؤمنين ظلمتني لأخذ دينار ولا أخذ درهم فلو يستطيع المسلمون لقسموا لك الشطر من أعمالهم غير نُدَّم فكان عمر
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
وأخبره أنه قرأ على أبي عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز الدّوري، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن علي بن حمزة إبراهيم الأهوازي المقرئ قال: قرأت على أبي الفرج محمد بن أحمد بن محمد الشّنبوذي، وقرأ الشّنبوذي على أبي الحسن محمد بن أحمد بن الصّلت بن شنبوذ، وقرأ على أبي عبد الله محمد بن يحيى الكسائي الصغير، وقرأ على أبي مضى ذكر أسانيده، ومنهم عيسى بن عمر الهمداني، وقرأ عيسى/ على طلحة بن مصرّف، وقرأ طلحة على إبراهيم بن يزيد النخعي، على علقمة بن قيس، وقرأ علقمة على عبد الله بن مسعود، وقرأ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
علي بن عبد العزيز البغدادي (¬1) (بمكة، قال: نا) (¬2) محمد بن سعيد (¬3) الأصبهاني (¬4)، قال: أنا حفص بن "الأنساب" للسمعاني 5/ 487، "تكملة الإكمال" لمحمد بن عبد الغني 5/ 592، "تبصير المنتبه" لابن حجر 4/ 1374 وهو علي بن عبد العزيز البغوي، ثقة. (¬2) طمس في (ز). (¬3) في (أ): سعد. وهو محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد الله أبو جعفر بن الأصبهاني الكوفي، ثقة، ثبت. يلقب حمدان. غِياث بن طلق النخعي القاضي أبو عمر الكوفي، ثقة، فقيه. (¬6) الحجاج بن أرطاة بن ثور النخعي أبو أرطاة الكوفي