الأصلان في علوم القرآن
سورة سبأ: {وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ} [آية: 13] . "اجتثت": أي اقتلعت.. سورة هود: {فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ} [آية: 67] . سورة الجن: {تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} [آية: 3] . "الجدث": القبر.. سورة يس: {مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ} [آية: 51] . سورة التوبة: {عَلَى شَفَا جُرُفٍ} [آية: 109] .
الأصلان في علوم القرآن
سورة المؤمنون: {اخْسَأُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ} [آية: 108] . سورة الصافات: {إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ} [آية: 10] . سورة يس: {إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ} [آية: 29] . سورة النور: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ} [آية: 31] . سورة الناس: {مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ} [آية: 4] .
قاموس القرآن
والأشعار الثالث : اللغو يعني الحلف عند شرب الخمر في الجنة كفعل أهل الدنيا إذا شربوا الخمر كقوله تعالى في سورة العطاء النزول فوجه منها : اللقاء يعني لقاء الله سبحانه وتعالى بمعنى البعث بعد الموت قوله تعالى في سورة يس " إن الذين لا يرجون لقاءنا " يعني البعث بعد الموت نظيرها في الفرقان " وقال الذين لا يرجون لقاءنا والقتال قوله تعالى في سورة الأنفال " يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا " يعني إذا قاتلتم الثالث : اللقاء الرؤية قوله تعالى في سورة البقرة" وإذا لقوا @
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
كان بين رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وبين المشركين رَدّه عليهم على لسان علىّ يومَ عرفة فى أَوّل سورة فالسُوَر الخالية عن الناسخ والمنسوخ) ثلاثة وأَربعون سورة: فاتحة الكتاب، سورة يوسف، يس، الحجرات، الرَّحمن ، الحديد، الصَّف، الجمعة، المتحرّم، المُلْك، الحاقَّة، سورة نوح، المرسَلات، سورة
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
المعنى: اختلف القراء في «بيده» من قوله تعالى: أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ (سورة وقوله تعالى: إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ (سورة البقرة الآية 249). وقوله تعالى: قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ (سورة المؤمنون الآية 88). وقوله تعالى: فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ (سورة يس الآية 83).
درة التنزيل وغرة التأويل
وقال في سورة الفرقان: (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ) للسائل أن يسأل عن إظهار اسم الله تعالى فى سورة يس وسورة مريم فى قوله: (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (81) وإضماره فى سورة الفرقان حيث قال: (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً والجواب عن ذلك أن يقال: إنه لما قال في سورة الفرقان فأخبر عن نفسه، لا كإخبار المتكلم بلفظة (التاء والنون
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير اعبدوا على ثلاثة وجوه الوجه الأول: اعبدوا يعني وحدوا وذلك قوله في سورة هود قول هود: {اعبدوا الله وقال في سورة النساء: {واعبدوا الله وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً} يعني وحدوا الله. وقال في سورة نوح: {أَنِ اعبدوا الله واتقوه} يعني وحدوا الله، {واتقوه وَأَطِيعُونِ} . الوجه الثاني: يعبدون يعني يطيعون وذلك قوله في سورة سبأ: {ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلاَئِكَةِ أهاؤلاء إِيَّاكُمْ وقال في يس {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يابنيءَادَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُواْ الشيطان} يعني ألا تطيعوا الشيطان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {المحتسب حـ 2 صـ 133 ـ 145} __________ 1 في ك : ولو. 2 سورة يس : 40. 3 سورة البقرة : 116. 4 سورة النمل : 87 : وآتوه" قراءة غير حمزة وخلف الأعمش ، كما في الإتحاف : 208. 5 سورة مريم" 95. 6 في ك : فابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [يس : 65] يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ: {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ} [يس: 65] الْيَوْمَ نَطْبَعُ عَلَى أَفْوَاهِ الْمُشْرِكِينَ، وَذَلِكَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ {وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ} [يس : 65] بِمَا عَمِلُوا فِي الدُّنْيَا مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ {وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ} [يس: 65] قِيلَ: إِنَّ
تفسير يحيى بن سلام
وَجَلَّ: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ} [يس قَالَ: {أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ} [يس الْعَلِيمُ {81} إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ {82} فَسُبْحَانَ} [يس {الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [يس: 83] يَوْمَ الْقِيَامَةِ.