تفسير ابن عبد السلام
الأولى أو الوقت الموقت لعذابهم . { بَغْتَةً } فجأة . { لا يَشْعُرُونَ } بنزوله قال الرسول A : « تقوم الساعة والرجل قد رفع أكلته إلى فِيه فما تصل إلى فِيه حتى تقوم الساعة » .
فضائل القرآن للمستغفري
باب ما جاء في فضل {اقتربت الساعة} 930- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر، أَخْبَرَنا مُحَمد بن صالح، حَدَّثَنا حَدَّثَنا المحاربي، عَن أبي رافع عن إسحاق بن عبد الله عن عقبة بن عامر الجهني قال:، وَمن قرأ {اقتربت الساعة
تفسير أحمد حطيبة
تضييع الدين قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء) أي: أنه لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، وجاء في حديث آخر (حتى لا يقال على الأرض: الله الله) أي: أن الناس يتركون كتاب
المختصر في تفسير القرآن الكريم
ولئن أذقناه منا صحة وغنى وعافية بعد بلاء ومرض أصابه ليقولنّ: هذا لي؛ لأني أهل له ومستحق، وما أظن الساعة قائمة، ولئن فُرِض أن الساعة قائمة فإن لي عند الله الغنى والمال، فكما أنعم عليَّ في الدنيا لاستحقاقي
مفاتيح الغيب
التوبة والإصلاح قال بعده : يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها ليتحقق في القلوب أن وقت الساعة : اختلفوا في أن ذلك السائل من هو؟ قال ابن عباس : إن قوماً من اليهود قالوا يا محمد أخبرنا متى تقوم الساعة فنزلت هذه الآية ، وقال الحسن وقتادة : إن قريشاً قالوا : يا محمد بيننا وبينك قرابة ، فاذكر لنا متى الساعة ؟ المسألة الثانية : قال صاحب «الكشاف» : الساعة من الأسماء الغالبة كالنجم للثريا وسميت القيامة بالساعة وَراءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلًا [الإنسان : 27] وأيضاً وصف اللَّه تعالى زلزلة الساعة بالعظم فقال : إِنَّ
الهداية الى بلوغ النهاية
ثم قال تعالى: {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ الساعة قَرِيبٌ}، أي: وأي شيء يعلمك يا محمد لعل الساعة التي تقوم وذكر " قريب " و " الساعة " مؤنثة على طريق النسب.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وغيب الأرض القضاء بالأرزاق والآجال. { وما أمْرُ الساعة إلاَّ كلمح البصر أو هو أقرب } لأنه بمنزلة قوله وذكر الكلبي ومقاتل : أن غيب السموات هو قيام الساعة. قال مقاتل : وسبب نزولها أن كفار قريش سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قيام الساعة استهزاء بها ،
تفسير القرآن العزيز
2 < قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا > 2 ! ما نشك إلا شكا ! 2 < وما نحن بمستيقنين > 2 ! ( ل 323 ) أن الساعة آتية . | | قال محمد : [ ( الساعة ) ترفع وتنصب فمن ] رفع فعلى معنى [ الابتداء ] ،
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
فمن قرأ بالجر عطفه على "الساعة"، أي: وعنده علم الساعة وعلم قِيله. ومن نصب احتمل ثلاثة أوجه: أحدها: أن يحمله على موضع: "وعنده علم الساعة"، على معنى: ويعلم الساعة ويعلم
زاد المسير في علم التفسير
فينزل بكم مستقبلا كما نزل ماضيا قاله ابن الأنباري وفي المراد ب أمر الله خمسة أقوال أحدها أنها الساعة قتيبة والثاني خروج رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه الضحاك عن ابن عباس يعني أن خروجه من أمارات الساعة وقال ابن الأنباري أتى أمر الله من أشراط الساعة فلا تستعجلوا قيام الساعة والثالث أنه الأحكام والفرائض