جامع البيان في تأويل آي القرآن
إسماعيل قال، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب في قوله: وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ [سورة فقال بعضهم: عنى به: من أهل ملتكم. __________ (1) انظر تفسير"المرجع" فيما سلف 6: 464/10: 391، تعليق: 2 . (2) انظر تفسير"أنبأ" فيما سلف من فهارس اللغة (نبأ) . (3) انظر تفسير ألفاظ هذه الآية فيما سلف من فهارس وهذا الخبر في تفسير الآية الثانية من"سورة الطلاق"، ولم يذكره أبو جعفر هناك في تفسير الآية.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إسماعيل قال ، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب في قوله: وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ [سورة فقال بعضهم: عنى به: من أهل ملتكم. __________ (1) انظر تفسير"المرجع" فيما سلف 6: 464/10: 391 ، تعليق: 2. (2) انظر تفسير"أنبأ" فيما سلف من فهارس اللغة (نبأ). (3) انظر تفسير ألفاظ هذه الآية فيما سلف من فهارس وهذا الخبر في تفسير الآية الثانية من"سورة الطلاق" ، ولم يذكره أبو جعفر هناك في تفسير الآية.
تفسير القرآن العظيم
آخِرُ تفسير سورة الروم. ولله الحمد والمنة.
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة المؤمنين | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | | سورة المؤمنون
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير والتين والزيتون | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | [ تفسير سورة تفسير قتادة : التين : جبل دمشق ، والزيتون : | جبل بيت المقدس < < التين : ( 2 ) وطور سينين > > ^ ( وطور سنين ) ^ الطور : الجبل ، وسنين : الحسن ؛ وهو | الجبل الذي نادى الله منه موسى ؛ في تفسير الحسن . | | | تفسير الحسن : يعني : بالإنسان هاهنا المشرك و ( أسفل سافلين ) ^ يريد جهنم . | | قال محمد : قيل : المعنى
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير ألم تر كيف وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة الفيل تفسير السدي يعني : ألم تخبر ! 2 < كيف فعل ربك بأصحاب الفيل > 2 ! تفسير الحسن هذا خبر أخبر الله به النبي [ صلى الله عليه وسلم ] وذلك أن العرب أهل | الحرم هدموا كنيسة للحبشة تفسير بعضهم : الأبابيل : الزمر زمرة متتابعة . | | قال محمد : واحد الأبابيل : إبالة ، وقد قيل : لا واحد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج3- ص438 )# # * مقدمة سورة آل عمران أخرج ابن الضريس في فضائله والنحاس في ناسخه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس قال : نزلت سورة آل عمران بالمدينة # وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن ابن عباس وملائكته حتى تغيب الشمس # وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب قال : من قرأ البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولأهينَنَّه (4) * * * والوقف على قوله:"ليسجنن"، بالنون، لأنها مشددة، كما قيل: (لَيُبَطِّئَنَّ) ، [سورة فكذلك ذلك في:"وليكونًا"، ومثله قوله: (لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ) ، [سورة العلق: 15، 16] الوقف عليه بالألف لما ذكرت ; ومنه قول الأعشي: __________ (1) انظر تفسير" المراودة" فيما سلف ص: 62، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير" العصمة" فيما سلف 15: 331، تعليق 2:، ولمراجع هناك. (3) انظر تفسير" السجن " فما سلف ص: 52." (4) انظر تفسير" الصغار" فيما سلف 14: 200، تعليق: 2، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولأهينَنَّه (4) * * * والوقف على قوله:"ليسجنن" ، بالنون، لأنها مشددة ، كما قيل:(لَيُبَطِّئَنَّ)، [سورة فكذلك ذلك في:"وليكونًا" ، ومثله قوله:( لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ )، [سورة العلق: 15، 16] الوقف عليه بالألف لما ذكرت ; ومنه قول الأعشي: __________ (1) انظر تفسير" المراودة" فيما سلف ص : 62 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير" العصمة" فيما سلف 15 : 331 ، تعليق 2 : ، ولمراجع هناك . (3) انظر تفسير" السجن" فما سلف ص : 52 ." (4) انظر تفسير" الصغار" فيما سلف 14 : 200 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وقوله تعالى (وما تفعلوا من خير يعلمه الله) يبينه قوله تعالى (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره) سورة الزلزلة (الصحيح- تفسير سورة البقرة، ب 34 ح 4519) .