البحث

تفسير القرآن العزيز

| < < الإسراء : ( 9 ) إن هذا القرآن . . . . . > } 2 < إن هذا القرآن يهدي > 2 ! أي : يدعو ! أي : أصوب . | < < الإسراء : ( 11 ) ويدع الإنسان بالشر . . . . . يقول : يدعو بالشر على نفسه وعلى | ولده وماله ؛ كما يدعو بالخير ؛ ولو استجاب الله له لأهلكه . | < < الإسراء من القمر ، والقمر من | الشمس . | | قال محمد : ( كل ) منصوب بمعنى : وفصلنا كل شيء فصلناه . | | سورة الإسراء

تفسير القرآن العزيز

| < < الإسراء : ( 54 ) ربكم أعلم بكم . . . . . > } 2 < ربكم أعلم بكم > 2 ! أي : حفيظا لأعمالهم | حتى يجازيهم بها . | < < الإسراء : ( 55 ) وربك أعلم بمن . . . . . أنه دعاء | علمه الله داود وتحميد وتمجيد ، ليس فيه حلال ولا حرام ، ولا فرائض ولا | حدود . | | سورة الإسراء من ( آية 56 - آية 60 ) . | < < الإسراء : ( 56 ) قل ادعوا الذين

تفسير الصنعاني

كنا نعد الأواب الحفيظ أن يقول اللهم اغفر لي ما أصبت في مجلسي هذا < < الإسراء : ( 28 ) وإما تعرضن عنهم > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { فقل لهم قولا ميسورا } قال عدهم خيرا < < الإسراء البسط } يقول لا تبذر تبذيرا { فتقعد ملوما } في عباد الله { محسورا } يقول نادما على ما فرط منك < < الإسراء معمر عن قتادة في قوله { ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق } قال كانوا يقتلون البنات خشية الفاقة < < الإسراء قتادة في قوله تعالى { فلا يسرف في القتل } يقول لا تقتل غير قاتلك ولا تمثل به { إنه كان منصورا > { < الإسراء

تفسير الصنعاني

أحمر والدفتان لوحان الله ينظر فيه كل يوم ثلاث مائة وستين نظرة يمحو ما يشاء ويثبت عنده أم الكتاب < < الإسراء عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { مدخل صدق } قال المدينة و { مخرج صدق } قال مكة < < الإسراء عن قتادة في قوله تعالى { جاء الحق } قال جاء القرآن { وزهق الباطل } قال هلك الباطل وهو الشيطان < < الإسراء > > عبد الرزاق معمر عن قتادة في قوله تعالى { حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا } قال عيونا < < الإسراء عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { أو تأتي بالله والملائكة قبيلا } قال عيانا < < الإسراء

تفسير عبد الرزاق

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ} [الإسراء الْجِنُّ» فَقَالَ اللَّهُ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ} [الإسراء

جامع البيان في تأويل آي القرآن

ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، §فِي قَوْلِهِ: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ} [الإسراء 12] قَالَ: الشَّمْسُ آيَةُ النَّهَارِ، وَالْقَمَرُ آيَةُ اللَّيْلِ {فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ} [الإسراء

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قَوْلُهُ: {§أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا} [الإسراء : 68] يَقُولُ: حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ {ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا} [الإسراء: 68] أَيْ مَنَعَةً

جامع البيان في تأويل آي القرآن

الْحُسَيْنُ، قَالَ: ثني حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَوْلُهُ {§لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ} [الإسراء إِلَى قَوْلِهِ {وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا} [الإسراء: 88] قَالَ: مُعِينًا، قَالَ: يَقُولُ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§أَمَا قَوْلُهُ: {عُمْيًا} [الإسراء: 97] فَلَا يَرَوْنَ شَيْئًا -[94]- يَسُرُّهُمْ. وَقَوْلُهُ: {بُكْمًا} [الإسراء: 97] لَا يَنْطِقُونَ بِحُجَّةٍ.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

الْأَعْلَى التَّيْمِيِّ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: {§إِذَا -[123]- يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ} [الإسراء : 107] لِلْأَذْقَانِ ثُمَّ قَالَ: {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ} [الإسراء: 109] .