جامع البيان في تأويل آي القرآن
سجود النصاري لأحبارها (3) بيان الطبري عن معنى"أسجد" ليس بجيد . (4) لم أعرف صاحب الرجز .
معالم التنزيل
. __________ (1) ساقط من "أ". (2) ساقط من "أ". (3) ساقط من "أ". (4) أخرجه النسائي في السهو، باب: الفضل سلف في حديث عمر، ولكن قد رواه الطبراني من غير طريقه بسند لين، وبالله التوفيق) . (6) أخرجه النسائي في السهو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وغيرُ جائز الاعتراض عليها فيما كانت عليه مجمعة، بقول من يجوز عليه السهو والخطأ. * * * واختلف أهل التأويل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مصحح الطبعة الأميرية أنها"وانقطعت الآية"، وأرجح أنها الصواب، والناسخ في هذا الموضع من النسخة عجل كثير السهو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وغيرُ جائز الاعتراض عليها فيما كانت عليه مجمعة، بقول من يجوز عليه السهو والخطأ. * * * واختلف أهل التأويل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبعة الأميرية أنها"وانقطعت الآية" ، وأرجح أنها الصواب ، والناسخ في هذا الموضع من النسخة عجل كثير السهو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يوم القيامة في السجود فيسجد المؤمنون وبين كل مؤمنين منافق فيتعسر ظهر المنافق عن السجود ويجعل الله سجود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا حفص بن عمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة في قوله:"ولا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا من دون الله"، قال: سجود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واحدهم"ساجد" - كما يقال:"رجل قاعد ورجال قعود" و"رجل جالس ورجال جلوس"، فكذلك"رجل ساجد ورجال سجود". (1)
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واحدهم"ساجد" - كما يقال:"رجل قاعد ورجال قعود" و"رجل جالس ورجال جلوس"، فكذلك"رجل ساجد ورجال سجود". (1)