مذهب أهل السنة في التفسير
(2) التيسير في قواعد التفسير : محي الدين الكافيجي ، ورقة 4 ، مخطوط بدار الكتب تحت رقم 707 تفسير . ص 242 .) (3) سورة البقرة . آية 195 . (4) سورة آل عمران : آية 7 . (5) البرهان : ج 2. 4 . (3) سورة ق : آية 16 . (1) سورة البقرة : آية 173 . (2) سورة الحج : آيو 60 . (3) سورة البقرة : آية ) سورة الدخان : آية 49 . (2) البرهان : ج 2 ، ص 200 . (3) سورة آل عمران : آية 28 . (4) البرهان : ج 2. ص 201 . (1) سورة البقرة : آية 158 . (2) البرهان : ج 2 ، ص 202 . (1) سورة ص : آية 29 . (2) مقدمة التفسير
تفسير المراغي
الجزء الثّاني [تتمة سورة البقرة] تفسير المراغي تأليف صاحب الفضيلة الأستاذ الكبير المرحوم أحمد مصطفى المراغي
تفسير المراغي
الجزء الثّالث [تتمة سورة البقرة] تفسير المراغي تأليف صاحب الفضيلة الأستاذ الكبير المرحوم أحمد مصطفى المراغي
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
تقدم تفسير هذا كله في سورة البقرة وهي مدنية وهذا السياق مكي ، ونبهنا على الفرق بين هذا السياق وذاك بما
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير الفتنة على أحد عشر وجها الوجه الأول: الفتنة يعني الشرك. وذلك قوله في سورة البقرة: {وَقَاتِلُوهُمْ حتى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ} يعني حَتَّى لا يكون شركٌ، {وَيَكُونَ ومثلها في سورة الأَنفال. وقال في سورة البقرة: {والفتنة أَشَدُّ مِنَ القتل} يعني الشِّرك أعظم جرما عند الله من القتل في الشَّهر وقال في سورة الحديد {ولكنكم
التفسير الحديث
أبشر بنورين قد أوتيتهما لم يؤتهما نبيّ قبلك، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة. ولقد روى المفسرون بعض الأحاديث في فضل سورة البقرة منها حديث جاء فيه: «لكلّ شيء سنام وإنّ سنام القرآن سورة البقرة» «2» . وهذا الحديث إذ يذكر سورة البقرة يدل أيضا على أنها كانت مؤلفة تامة في حياة النبي صلّى الله عليه وسلّم. ابن كثير للآيات الأخيرة من سورة البقرة، وهذا الحديث ورد في التاج برواية مسلم عن ابن عباس أيضا.
مباحث في علوم القرآن
7- تفسير أبي إسحاق "الكشف والبيان عن تفسير القرآن". 8- تفسير ابن جرير الطبري "جامع البيان في تفسير القرآن ". 5- تفسير فخر الدين الرازي "مفاتيح الغيب". 6 - تفسير ابن فورك. 7- تفسير النسفي "مدارك التنزيل وحقائق التأويل". 8- تفسير الخازن "لباب التأويل في معاني التنزيل". 9- تفسير أبي حيان "البحر المحيط". 10- تفسير وأما جلال الدين السيوطي، فقد جاء بعد الجلال المحلي فكمَّل تفسيره، فابتدأ بتفسير سورة البقرة وانتهى عند آخر سورة الإسراء، ووضع تفسير الفاتحة في آخر تفسير الجلال المحلي لتكون ملحقة به.
تفسير الخازن
الأرض لم ينزل قط إلّا اليوم فسلم ، وقال : أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما إلّا أعطيته عن النعمان بن بشير عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : إن اللّه كتب لنا كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام أنزل فيه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان أخرجه الترمذي وقال : حديث غريب آخر تفسير سورة البقرة واللّه أعلم بمراده وأسرار
التفسير البسيط
الفارسي: وقد أفاد منه الواحدي ونقل عنه قليلا وذكرته هنا لمناسبة ذكر كتب أبي علي الفارسي، أخذ عنه في تفسير {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} [البقرة وبالرجوع ¬__________ (¬1) انظر: "البسيط" تفسير سورة البقرة [71]، و"الإغفال" ص 1. (¬2) كتاب أبي علي "الإغفال انظر "الإغفال" ص 1. (¬3) "البسيط" تفسير سورة النساء [3]. (¬4) طبع كتاب "المسائل الحلبيات" بتحقيق د/ حسن هنداوي في مجلد. (¬5) "البسط" تفسير سورة البقرة [8].
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
البقرة . وما ذكره الشاطبي ؛ ظاهر وبيِّن من خلال سورة البقرة، فقد ذكرت الأحكام العقدية والأحكام الشرعية(¬5) . وقضى عليه بسياق طويل في الأحكام الشرعية والفرعية"(¬7). ¬__________ (¬1) سورة البقرة : 21 . (¬2) في سياق [انظر : الموافقات 2/289 ، 290] . (¬3) سورة البقرة : 177 . (¬4) الموافقات 2/290 . (¬5) انظر : بصائر ذوي 1/107-110 ، في ظلال القرآن 1/34 ، التحرير والتنوير 1/200، 203. (¬6) سورة البقرة : 177. (¬7) تفسير القرآن