جامع البيان في تأويل آي القرآن
على إقرارهم بأخذ الميثاق عليهم، بأن لا يسفكوا دماءهم، ولا يخرجوا أنفسهم من ديارهم، وتصدقون بأن ذلك حق قال:(وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون) أن هذا حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في السفن أن يقولوا : بسم الله الملك الرحمن بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم وما قدروا الله حق صلى الله عليه و سلم قال " أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا في السفن أن يقولوا : بسم الله وما قدروا الله حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عثمان بن عفان قال : فينا نزلت هذه الآية الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق والآية بعدها أخرجنا من ديارنا بغير حق ثم مكنا في الأرض فأقمنا الصلاة وآتينا الزكاة وأمرنا بالمعروف ونهينا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله عليه و سلم " من كان بينه وبين أخيه شيء فدعاه إلى حكم حاكم ؟ من حكام المسلمين فلم يجب فهو ظالم لا حق الطبراني عن الحسن عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من دعي إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لا حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق في قوله وحرمنا عليه المراضع قال : جعل لا يؤتى بامرأة إلا لم يأخذ ثديها وفي قوله ولتعلم ان وعد الله حق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك، لأنه محسَّن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق ترجيع الصوت، حتى يستحلي سامعه سماعه، والكذب أيضا قد يدخل فيه لتحسين صاحبه إياه، حتى يظنّ صاحبه أنه حق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * فإن قال قائل: أو كانت النصارى على حق قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم فكذَّبوا به؟ قيل: من كان منهم على ملة عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فكان على حق، وإياهم عنى الله تعالى ذكره بقوله:( يَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، أخبرنا ابن وهب قال، ابن زيد في قوله:"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها"، قال: قال أبي: حق أثر لازم" ، وفي المخطوطة: "ولا بصحة أثر لازم" ، وكلتاهما غير مستقيمة ، فرجحت أن يكون ما أثبت أقرب إلى حق
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
العزيز بن رفيع عن أبي ثمامة قال : قال الحواريون : ياروح الله ، أخبرنا من الناصح لله ؟ قال : الذي يؤثر حق الله على حق الناس ، واذا حدث له امران ، أو بدا له امر الدنيا وامر الاخرة ، بدا بالذي للاخرة ثم يفرغ
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الليث ، حدثني إبراهيم بن نشيط قال : سالت عمر مولى غفرة قلت له ما القوام ؟ قال : القوام الا تنفق في غير حق ولا تمسك من حق هو عليك . 15392 حدثنا أبي ثنا بشر بن آدم بن بنت ازهر بن سعد ، ثنا أبو عاصم ، عن سفيان