البحث

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

ملاك التأويل : قوله تعالى : (كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (النور اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (النور المعلوم أنها آياته سبحانه ، فجاء ذلك على ما يجب ، ومن الوارد على هذا الرعي - والله أعلم - قوله في سورة : (وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) (البقرة : 221) ، فهذا مثل الوارد في سورة

السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير

أكثروا علي من الصلاة ليلة الجمعة ويوم الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً» وإكثار قراءة سورة الكهف يومها وليلتها لخبر: «من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق» وخبر: «من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين» وفي هذا القدر كفاية.

الجدول في إعراب القرآن الكريم

[سورة النور (24) : آية 34] وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلاً مِنَ الَّذِينَ [سورة النور (24) : آية 35] اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ

التيسير في القراءات السبع

282: سورة البقرة. و 54: سورة التوبة. (¬7) جزء من الآية 85: سورة البقرة. (¬8) من مواطنها: الآية 83: سورة البقرة. (¬9) جزء من الآيات 94: سورة الأنعام. و 46: سورة سبأ. (¬10) من مواطنها الآية 62: سورة البقرة. (¬11) جزء من الآية 32: سورة النور. (¬12) جزء من الآية 46: سورة الأنعام. (¬13) من مواطنها الآية 97: سورة البقرة. (¬14) من مواطنها الآية 69: سورة الأنعام

دراسات في علوم القرآن

. __________ 1 سورة فاطر: الآية 43. 2 سورة الأنفال: الآية 38. 3 سورة غافر: الآية 85. 4 سورة التحريم: الآية 12. 5 سورة الدخان: الآية 43. 6 سورة آل عمران: الآية 35. 7 سورة يوسف: الآية 30، 51. 8 سورة القصص : الآية 9. 9 سورة التحريم: الآية 10، 11. 10 سورة القصص: الآية 9. 11 سورة هود: الآية 86. 12 سورة الروم : الآية 30. 13 سورة آل عمران: الآية 61. 14 سورة النور: الآية 7. 15 سورة الواقعة: الآية 89. 16 سورة المجادلة : الآية 8، 9. 17 سورة الأنعام: الآية 115. 18 سورة يونس: الآية 96. 19 سورة غافر: الآية 6.

تفسير يحيى بن سلام

} [النور: 41] التَّسْبِيحُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ خَلْقِهِ. وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ} [النور: 42] الْبَعْثُ. قَوْلُهُ: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا} [النور: 43] يُنْشِئُ سَحَابًا. {ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ} [النور: 43] يَجْمَعُ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ. {ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا} [النور: 43] بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ.

شرح مقدمة التفسير (من النقاية)

وغاية: غاية، مفهوم الغاية، {أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ} [(187) سورة البقرة]، غاية الصيام إلى له يعني فيما يتحدثون عنه؛ لأن مفهومه معارض بمنطوق، يعني {فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً} [(4) سورة النور]، {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ} [(2) سورة النور لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ} [(80) سورة آل عمران]، {رَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم} [(23) سورة النساء]، هل المفهوم مراد؟ نعم، ليس بمراد

الوافي في شرح الشاطبية

وقرأ نافع: أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ في سورة النور كقراءة نافع ومن معه في هذه السورة أى بإسكان النون مخففة، ورفع تاء لَعْنَتَ فتكون قراءة غيره في سورة النور بتشديد النون ونصب تاء لعنة. 687 - ويغشي برفع لفظ وَالشَّمْسَ ورفع الأسماء الثلاثة وبعده وهي: وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ* هنا وفي سورة وأخذ الرفع له من اللفظ، ووافق حفص ابن عامر على رفع الاسمين الأخيرين في سورة النحل وهما: وَالنُّجُومَ وأن الباقين يقرءون بنصب الأسماء الأربعة هنا وفي سورة النحل، ولا يخفى أن نصب مُسَخَّراتٍ يكون بالكسرة

روح المعاني

سورة النّور مدنية كما أخرج ابن مردويه عن ابن عباس وابن الزبير رضي الله تعالى عنهم، وحكى أبو حيان الإجماع ولم يستثن الكثير من آيها شيئا، وعن القرطبي أن آية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ [النور الأوامر والنواهي ولعل الأول أولى، وجاء عن مجاهد قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نساءكم سورة النور» وعن حارثة بن مضرب رضي الله تعالى عنه قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أن تعلموا سورة النساء والأحزاب والنور.

بيان المعاني

تَباراً» 28 هلاكا ودمارا وخرابا، فاستجاب الله تعالى دعاءه فأغرقهم جميعا على الصورة المارة في قصته في سورة ولا توجد سورة مختومة بما ختمت به، ولم تكرر في القرآن أيضا، ومثل ما بدئت به مر في سورة القدر في ج 1. تفسير سورة ابراهيم عدد 22- 72- 14 نزلت بمكة بعد سورة نوح، عدا الآيتين 28/ 29 فإنهما نزلنا في المدينة، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قال تعالى: «الر» تقدم ما فيه أول سورة يونس لمارة، هذا القرآن العظيم لأن طريق الإيمان واحد، وهكذا في جميع ما ورد في كتاب الله تعالى يكون النور مفردا والظلمات جمعا، وإنما