أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير

في روضة يحبرون: أي في روضة من رياض الجنة يسرون ويفرحون.

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

سبحانه وتعالى أعلم؛ فدونك قاعدة نفيسة طال ما تطلبتها وسألت عنها الفضلاء فما وجدتها وضربت بفكري في رياض

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

والعقول الوافية، فيفتحوا عيون بصائرهم فيعلموا أنه لا وصول لهم مع الغفلة فيلزموا المراقبة فلا يزالوا في رياض

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

كدأب آل فرعون، ويقول من أريد به الشر: ليس على ظهرها أحد يبقى إن خاف العواقب فأحجم عن شهواته وانهمك في رياض

إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم

إشارةٌ إلى أنَّ بعضَ أجورِهم يصل إليهم قبله كما ينبئ عنه قولُه عليه الصَّلاة والسلام القبرُ روضةٌ من رياض

التسهيل لعلوم التنزيل

ونحو ذلك، وخيام الجنة من اللؤلؤ مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ الرفرف البسط، وقيل الوسائد وقيل رياض

مجاز القرآن

مجازه: يفرحون ويسرّون وليس شىء أحسن عند العرب من الرياض المعشبة ولا أطيب ريحا قال الأعشى: ما روضة من رياض

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

سبحانه ليردهم إلى القيام بالعبادات { وَأَنَاسِىَّ كَثِيراً } [ الفرقان : 49 ] وهم الذين سكنوا إلى رياض

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

مجازه : يفرحون ويسرّون وليس شىء أحسن عند العرب من الرياض المعشبة ولا أطيب ريحا قال الأعشى : ما روضة من رياض

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

سرر مرفوعة وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة وذكر هشام عن أبي بشر عن سعد بن جبير قال الرفرف رياض