البحث

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وما تكتمون # - أخرج أبو الشيخ عن الحسن أن أبا بكر الصديق حين حضرته الوفاة قال : ألم تر أن الله ذكر آية الرخاء عند آية الشدة وآية الشدة عند آية الرخاء ليكون المؤمن راغبا راهبا لا يتمنى على الله غير الحق ولا

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

فهو آية لا ينفع مشركا إيمانه عند الآيات وينفع أهل الإيمان عند الآيات إن كانوا اكتسبوا خيرا قبل ذلك قال تروا الشمس من قبل المغرب فإذا فعلت ذلك حبست التوبة وطوى العمل وختم الإيمان # فقال الناس : هل لذلك من آية يا رسول الله فقال : آية تلكم الليلة أن تطول كقدر ثلاث ليال فيستيقظ الذين يخشون ربهم فيصلون له ثم يقضون

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

لا يبلغها أحد بعدنا فقال أبي : تصديق ذلك في أول سورة الجمعة ( وآخرين منهم لما يلحقوا بهم ) ( الجمعة آية سورة الحشر ( والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا في الإيمان ) ( الحشر آية 10 ) وفي الأنفال ( والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم ) ( الأنفال آية 75 ) # وأخرج

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

السماء قال : إن الله قال لأهل السماء : ( ومن يقل منهم أني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم ) ( سورة الأنبياء آية 29 ) وقال لمحمد صلى الله عليه وسلم : ( ليغفر لك الله ماتقدم من ذنبك وما تأخر ) ( سورة الفتح آية 2 ) وقال لمحمد صلى الله عليه وسلم : ( وما أرسلناك إلا كافة للناس ) ( سورة سبأ آية 28 ) فأرسله إلى الإنس والجن

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

الاستثناء ألا تقول : إن شاء الله قال : ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله ) ( الكهف آية من علم ربي لا علم لي به فلما وافق قول اليهود أنه لا يخبركم بالثالث ( قالوا : سحران تظاهرا ) ( القصص آية 48 ) تعاونا - يعني التوراة والفرقان - ( وقالوا : إنا بكل كافرون ) ( القصص آية 48 ) وحدثهم بحديث أصحاب

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

#( ج10- ص136 )# ( وأنهار من عسل مصفى ) ( محمد آية 15 ) لم يخرج من بطون النحل فيستحلي الثمار فإن شاء أكل طير بيض أجنحتها فيأكل من جنوبها أي لون شاء ثم تطير فتذهب فيدخل الملك فيقول : ( سلام عليكم ) ( الزمر آية 73 ) ( تلكم الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون ) ( الأعراف آية 43 ) # وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مسلم

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

حتى يقول القائل أنا خير من عمل هؤلاء وذلك بأن الله تعالى رد عليهم أحسن أعمالهم ألم تر أن الله أنزل آية الشدة عند آية الرخاء وآية الرخاء عند آية الشدة ليكون المؤمن راغبا راهبا لئلا يلقى بيده إلى التهلكة ولا

الروايات التفسيرية في فتح الباري

فإنه فسّر هنا آية التوبة بآية المنافقون، وبيّن أن أو التي في آية التوبة ليست للتخير، وإنما هي للتسوية فقد فسر آية هود بآية العنكبوت في أن المراد بـ {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} أنها تكون

تفسير ابن أبي حاتم

الرزاق (1/ 206) . 1347: 7631: الموت: 1: تفسر ابن كثير: (2/ 157) . 1348: 7635: وأدبارهم: 1: سورة محمد آية : 27. : 7636: لتقتلني: 2: سورة المائدة آية: 28. 1349: 7639: يغنيه: 1: سورة عبس آية: 37. : 7639: بعض:

تفسير ابن أبي حاتم

. : 8079: المصلح: 2: سورة البقرة آية: 220. : 8081: أحسن: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: بما فيه وهذا أحسن الأقوال في هذا، فإنه جامع. 1419: 8084: بالمعروف: 1: سورة النساء آية: 6. : 8087: أربعون: 2: آية رقم: 91. 1421: 8100: النحل: 1: صحيح.