الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : { قالوا تلك إذاً كرة خاسرة } قال : رجعة خاسرة . وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : كانوا في بطن الأرض ثم صاروا على ظهرها . وأخرج عبد بن حميد عن الحسن والشعبي مثله . وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : { بالساهرة } قال : تسمى الأرض ساهرة بني فلان . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه قال : الساهرة جبل إلى جنب بيت المقدس .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله فكاتبوهم قال : هذا تعليم ورخصة وليست بعزيمة وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عامر الشعبي فكاتبوهم قال : ان شاء كاتب وان شاء لم يكاتب وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن عليه و سلم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال : " ان علمتم فيهم حرفة ولا ترسلوهم كلا على الناس " وأخرج عبد شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله ان علمتم فيهم خيرا قال : المال وأخرج عبد بن حميد عن قتادة وابراهيم وأبي صالح مثله وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والبيهقي عن نافع قال : كان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 7536- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان = وحدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري = عن زبيد، عن مُرّة، عن عبد الله:"اتقوا الله حق تقاته"، قال : أن يطاع فلا يُعصي، ويُذكر فلا يُنسى، ويشكر فلا يُكفر. (2) 7537- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا شعبة، عن زبيد، عن مرة الهمداني، عن عبد الله مثله. 7538- حدثنا ابن المثني قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن زبيد، عن مرة الهمداني، عن عبد الله مثله. 7539- حدثنا أبو كريب وأبو السائب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن جبير، عن ابن عباس قال:"اللمس" و"المس" و"المباشرة"، الجماع، ولكن الله يكني بما شاءَ. 9591 - حدثنا عبد الحميد بن بيان قال، حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن عاصم الأحول، عن بكر بن عبد الله، عن ابن عباس قال : الملامسة الجماع، ولكن الله كريم يكني عما شاء. 9592 - حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا أيوب بن سويد، عن سفيان، عن عاصم، عن بكر بن عبد الله، عن ابن عباس مثله. 9593 - حدثنا ابن المثنى قال، قال: فخرج ابن عباس فقال: غُلِب فريق الموالي، الملامسة الجماع. 9594 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : واذكروا الله كثيرا 9131 قرئ على يونس بن عبد الاعلى انبا ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عند عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : العافية فان لقيتموهم فاثبتوا واذكروا الله كثيرا فاذا جلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت . 9132 قرئ على يونس بن عبد الاعلى انبا ابن وهب واخبرني عبد الله ابن عياش عن يزيد بن يزيد قوذر عن كعب الاحبار قال : ما من شيء احب قوله تعالى : لعلكم 9134 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الله بن أبي حماد عن اسباط
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12379 - حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع= وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي= عن سفيان، عن عبد الله بن حنش قال: الخبزَ واللحم، والخبز والسمن، والخبز والجبن، (1) والخبز والخلَّ. 12382 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن حنش، (2) قال: سألت الأسود بن يزيد عن"أوسط ما تطعمون أهليكم"، قال: سألت الأسود بن يزيد، فذكر مثله. 12384 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، عن محمد بن سيرين، عن عبيدة السلماني:"من أوسط ما تطعمون أهليكم"، قال: الخبز والسمن. 12385
جامع البيان في تأويل آي القرآن
13101 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر قال، قال ابن طاوس، عن أبيه: إن الله خلق مئة رحمة، فوضع بينهم رحمة واحدة، فعطف بعضُ الخلق على بعض. 13102- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، بمثله . 13103 - حدثنا ابن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد الله، أرأيت قوله:"يريدون أن يخرجوا من النار" ؟ = وسائر الحديث مثل حديث ابن عبد الأعلى . 13105- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
: لو كان الزنا كما تقولون أخرجت فرجمت كان ابن عباس يقول : " إلا أن يفحشن " قال : وهو النشوز وأخرج عبد ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله : إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال : يفحش لو زنت رجمت وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه بفاحشة مبينة قال : هو النشوز وفي حرف ابن مسعود " إلا أن يفحشن " وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه بفاحشة مبينة قال : هو النشوز وأخرج عبد بن حميد عن قتادة لا تدري لعل أمرا قال : إن بدا له أن يراجعها راجعها في بيتها هو أبعد من قذر الأخلاق وأطوع لله أن تلزم بيتها وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الوتين ففزعنا لذلك وقلنا ما هذا الكلام الذي لا نعرفه فنظرنا فإذا النبي صلى الله عليه و سلم منطلق وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : لأخذنا منه باليمين قال : بقدرة وأخرج عبد بن حميد عن الحكم بن حميد عن قتادة في قوله : ثم لقطعنا منه الوتين قال : كنا نحدث أنه حبل القلب وأخرج عبد بن حميد عن أبي حاتم عن حصين بن عبد الرحمن قال : قال ابن عباس : إذا احتضر الإنسان أتاه ملك الموت فغمز وتينه فإذا انقطع الوتين خرج روحه فهناك حين يشخص بصره ويتبعه روحه وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال :
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[941] وعند عبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق الربيع بن أنس قال: جاء عبد الرحمن بن عوف بأربعمائة أوقية من ذهب فقال: إن لي ثمانمائة أوقية من ذهب، الحديث1. [942] وأخرجه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة فقال: "ثمانية أخرجه ابن أبي حاتم رقم10509 حدثنا محمد بن عمار ثنا عبد الرحمن الدشتكي، أنبأ أبو جعفر الرازي عن الربيع أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/2/283 بهذا السند وفيه " قال: تصدق عبد الرحمن ابن عوف بشطر ماله، وكان ماله ولكن لفظه في المطبوعة " فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعة آلاف، فقال: يا رسول الله، هذه صدقة ...