التفسير البسيط
السمرقندي" 2/ 254، و"تفسير الماوردي" 3/ 218 والطوسي 6/ 437، كذلك ورد في "تفسير مقاتل" 1/ 209 أ، بنحوه ، والثعلبي 2/ 166أبلفظه، وانظر: بنحوه عن ابن مسعود في "تفسير البغوي" 5/ 50، والزمخشري 2/ 348، وابن عطية 8/ 540، وابن الجوزي 4/ 503، و"تفسير القرطبي" 10/ 198، والخازن 3/ 141، وأبي حيان 5/ 547، عنهما، و"تفسير ، (د). (¬3) انظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 503، و"الدر المنثور" 4/ 253، وعزاه إلى ابن أبي حاتم، وورد في 3/ 141، وأبي حيان 5/ 547، وابن كثير 2/ 652، و"الدر المنثور" 4/ 253، وعزاه إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
....................................................... [ حادي الأرواح - 155 ] الدراسة بين الإمام ابن - ورجحه : ( ابن القيم ) ، وابن عطية ، والرازي ، وابن جزي ، وابن كثير (¬4). ¬__________ (¬1) انظر : تفسير السمعاني (5/350) وتفسير البغوي (8/13). (¬2) انظر : تفسير الزمخشري (6/27) وتفسير ابن عادل (18/400 : حادي الأرواح (155) وتفسير ابن عطية (15/370) وتفسير الرازي (29/166) وتفسير ابن جزي (2/401) وتفسير ابن كثير (4/312).
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. - وهذا قول : ابن عباس ، وعكرمة ، والحسن ، ومجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، وسعيد بن جبير(¬2). القيم) ، وابن عطية ، والرازي ، والقرطبي ، وابن جزي ، وأبو حيان ، وابن كثير ، وابن عادل ، والألوسي ، البغوي (8/280) وتفسير ابن جزي (2/513). (¬2) تفسير الطبري (23/471). (¬3) انظر : تفسير السمرقندي (3/425 عطية (16/172) وتفسير الرازي (29/218) وتفسير القرطبي (19/92) وتفسير ابن جزي (2/513) وتفسير أبي حيان ( 10/345) وتفسير ابن كثير (4/478) وتفسير ابن عادل (19/547) وتفسير الألوسي (29/138) وتفسير الشوكاني (5/333
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ = قال ابن حجر في "الكشاف" 1/ 260: وسيأتي في تفسير سورة النساء من حديث أبي هريرة بمعناه. شاهد من حديث ابن عمر. وهو ما رجحه ابن كثير وأحمد شاكر. "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 5/ 335 - 336، حاشية "جامع البيان" للطبري 4/ 331. وقد ترجم ابن حجر لأبي توبة، فقال: عن ابن عمر روى عنه محمَّد بن أبي حميد.
التفسير البسيط
ابن كثير" 3/ 200، و"الدر المنثور" للسيوطي 5/ 683 من طريق يحيى بن يمان، قال: حدثنا أبو الوفاء الأشجعي ابن كثير" 3/ 200، والبيهقي في "سننه" 10/ 126 كلهم من طريق يزيد بن كعب. لكن قال ابن كثير في "البداية والنهاية" 5/ 348 - بعد ذكره لهذه المتابعة-: ويحيى هذا ضعيف جدًّا، فلا يصلح وذكر ابن كثير في "تفسيره" 3/ 200 وفي "البداية والنهاية" 5/ 348 عن ابن عمر شاهدًا لهذا الأثر رواه الخطب عن ابن عمر =
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " وقول مجاهد أقربُ، والظاهر أنه أراد من أنصاري في الدعوة إلى الله؟ كما كان النبي صلى الله 396. (¬8) رواه أحمد في المسند (3/ 322) من حديث جابر رضي الله عنه. (¬9) تفسير ابن كثير: 2/ 46. (¬10) : تفسير ابن أبي حاتم (3568): ص 2/ 659. (¬14) انظر: تفسير الطبري (7124): ص 6/ 445. (¬15) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3568): ص 2/ 659. (¬16) انظر: تفسير الطبري (7125): ص 6/ 446. (¬17) انظر: تفسير ابن أبي حاتم . (¬20) انظر: معاني القرآن: 1/ 416. (¬21) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3571): ص 2/ 660.
الأقوال في القرآن
-------------------- [email protected] [email protected] المراجع 1- التفسير الميسر. 2- تفسير الجلالين. 3- المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير.
المعجزات والغيبيات بين بصائر التنزيل ودياجير الإنكار والتأويل
تفسيره لرأي مجاهد قال3: "والأمر للتكوين، أي فكانوا بحسب سنة الله في طبع الإنسان __________ 1 انظر تفسير ابن كثير ج 1 ص 105- 107. 2 انظر محاسن التأويل لمحمد جمال الدين القاسمي ج 2 ص 150- 151. 3 انظر تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " فأما متى وقع الإياس من الحياة، وعاين الملك، وحَشْرَجَتِ الروح في الحلق، وضاق بها الصدر أبي حاتم (5017): ص 3/ 900. (¬2) أخرجه ابن أبي حاتم (5019): ص 3/ 901. (¬3) تفسير ابن كثير: 2/ 238. (¬ [بتصرف]. (¬7) أخرجه ابن أبي حاتم (5021): ص 3/ 901. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5021): ص 3/ 901، والناسخ 257. (¬11) تفسير ابن كثير: 2/ 238. (¬12) أخرجه أحمد في المسند: 5/ 174. (¬13) انظر: التفسير الميسر: 80 3/ 901. (¬16) أخرجه ابن أبي حاتم (5024): ص 3/ 901. (¬17) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5024): ص 3/ 901.
التفسير البسيط
وهو الصواب). (¬1) في (ب): (في الخلود). (¬2) قوله في: "تفسير الثعلبي" 3/ 172 ب، و"تفسير البغوي" 2/ 153 " 4/ 212، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 843، و"النكت والعيون" 1/ 443، و"زاد المسير" 1/ 528، و"الدر المنثور " 2/ 196 وزاد نسبة إخراجه إلى ابن المنذر. (¬5) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 212، و"النكت والعيون" 1/ 443 )، و"تفسير ابن جزي" 104، و"تفسير ابن كثير" 1/ 476. (¬7) هكذا في: (أ)، (ب). وفي (ج): (عنى). (¬8) قوله في: "تفسير سفيان الثوري" 83، و"تفسير الطبري" 4/ 212، و"ابن أبي حاتم" 3/ 843