الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابْن أبي حَاتِم عَن مقَاتل فِي قَوْله {فكاتبوهم} قَالَ: هَذَا تَعْلِيم ورخصة وَلَيْسَت بعزيمة وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن عَامر الشّعبِيّ {فكاتبوهم} قَالَ: إِن شَاءَ كَاتب وَإِن شَاءَ لم يُكَاتب وَأخرج عبد فكاتبوهم إِن علمْتُم فيهم خيرا} قَالَ: إِن علمْتُم فيهم حِرْفَة وَلَا ترسلوهم كلا على النَّاس وَأخرج عبد أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {إِن علمْتُم فيهم خيرا} قَالَ: المَال وَأخرج عبد إِلَّا المَال كَقَوْلِه {كتب عَلَيْكُم إِذا حضر أحدكُم الْمَوْت إِن ترك خيرا} الْخَيْر المَال وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كَمَا تَقولُونَ أخرجت فرجمت كَانَ ابْن عَبَّاس يَقُول: إِلَّا أَن يفحشن قَالَ: وَهُوَ النُّشُوز وَأخرج عبد رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله: {إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: يفحش لَو زنت رجمت وَأخرج عبد الله عَنهُ {بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: هُوَ النُّشُوز وَفِي حرف ابْن مَسْعُود إِلَّا أَن يفحشن وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة رَضِي الله عَنهُ {بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: هُوَ النُّشُوز وَأخرج عبد بن حميد عَن قيس رَضِي الله عَنْهَا فِي قَوْله: {لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} قَالَت: هِيَ الرّجْعَة وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
هَذَا الْكَلَام الَّذِي لَا نعرفه فَنَظَرْنَا فَإِذا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم منطلق وَأخرج عبد حميد وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {لأخذنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ} قَالَ: بقدرة وَأخرج عبد عَبَّاس فِي قَوْله: {ثمَّ لقطعنا مِنْهُ الوتين} قَالَ: هُوَ حَبل الْقلب الَّذِي فِي الظّهْر وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد قَالَ: الوتين الْحَبل الَّذِي فِي الظّهْر وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة قَالَ : الوتين نِيَاط الْقلب وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن قَالَ: قَالَ ابْن عَبَّاس
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى { قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين } قال يقول إن كان لله ولد في قولكم فأنا أول من عبد الله ووحده وكذبكم بما تقولون < < الزخرف : ( 84 ) > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله } قال يعبد > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله { إلا من شهد بالحق } قال الملائكة وعيسى ابن مريم وعزير قال > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون } قال هو قول
التفسير من سنن سعيد بن منصور
266 - حدثنا سعيد قال : نا عبد الرحمن ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : « هي
التفسير من سنن سعيد بن منصور
816 - حدثنا سعيد قال : نا خالد بن عبد الله ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن ، أنه كان يقرأ : (
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس في قوله تعالى فرت من قسورة قال هو ركز الناس عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله فرت من قسورة قال قسورة النبل عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد عَن سعيد بن جُبَير رَضِي الله عَنهُ {تَأْكُل منسأته} قَالَ: الْعَصَا وَأخرج عبد بن عِكْرِمَة رَضِي الله عَنهُ أَنه سُئِلَ عَن المنسأة قَالَ: هِيَ الْعَصَا وَأنْشد فِيهَا شعرًا قَالَه عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وقعدوا} قال : نزلت في عدو الله عبد الله بن أبي. وأخرج ابن جرير ، عَن جَابر بن عبد الله في قوله {الذين قالوا لإخوانهم} قال : هو عبد الله بن أبي. وأخرج عن السدي في الآية قال : هم عبد الله بن أبي وأصحابه. وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن جريج في الآية قال : هو عبد الله بن أبي الذين قعدوا وقالوا لإخوانهم
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
دارست قال دارست أهل الكتاب عبد الرزاق قال معمر وقال الحسن درست يقول تقادمت امحت عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة درست قرئت وتعلمت عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال أخبرني عمرو بن كيسان أن ابن وإنما في وحرام على قرية ويقرأون في عين حمئة وإنما هي حامية قال عمرو وكان ابن عباس يخالفة في كلهن عبد عن قتادة في قوله تعالى شيطين الإنس والجن قال إن من الجن شياطين ومن الإنس شياطين يوحى بعضهم إلى بعض عبد