الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص301 )# وهارون الفرقان > ! قال : التوراة # وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله : ! < ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان > ! قال : الفرقان التوراة حلالها وحرامها مما فرق الله بين الحق والباطل # وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله < ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان > ! قال : الفرقان الحق آتاه الله موسى وهارون فرق بينهما وبين فرعون فصل بينهم بالحق # وقرأ ( وما أنزلنا على
الهداية الى بلوغ النهاية
و " يوم الفرقان: يوم التقى الجمعان " هو يوم بدر فرق الله بين الأمرين بين الحق والباطل. وقيل: الفرقان: الفرق بين الحق والباطل / من الكتاب. وقيل: الفرقان القرآن، والتقدير على هذا: وآتينا محمداً الفرقان. وقال الزجاج: " الفرقان هو الكتاب أعيد ذكره بغير لفظه للتأكيد، وسمي فرقاناً لأنه فرق بين الحق والباطل
تفسير مجاهد
، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ} [الفرقان 41] فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلَّذِينَ عَبَدُوهُمْ: {فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ} [الفرقان {فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا} [الفرقان: 19] يَقُولُ: الْمُشْرِكُونَ لَا يَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا {وَلَا نَصْرًا} [الفرقان: 19] "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَعَالَى: {أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا، وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا} [الفرقان وَذَلِكَ مِنَ ابْتِدَاءِ قَوْلِهِ: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} [الفرقان إِلَى قَوْلِهِ: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا} [الفرقان: 74] . . ] يَقُولُ: يُثَابُونَ عَلَى أَفْعَالِهِمْ هَذِهِ الَّتِي فَعَلُوهَا فِي الدُّنْيَا {الْغُرْفَةَ} [الفرقان
البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
وأما الخامس عشر: فأوله سورة هود-عليه السلام- قوله تعالى: {آلر كِتبٌ أُحْكِمَتْ آيتهُ} وآخره قوله تعالى : {جَنتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} من الآية: 23 من سورة الرعد وعدد أوراقه أربع وتسعون ورقة وأُرِّخَتْ كتابته وأما الجزء العشرون: فيبدأ من قوله تعالى: {عِبَاد الرَّحْمَنِ الَّذِيْنَ يَمْشُونَ} من الآية: 63 من سورة الفرقان وينتهي عند قوله: {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ}. من الآية: 46 من سورة القصص وعدد أوراقه ست وخمسون ومائة ورقة.
الكلمات المتشابهة في القرآن
{وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا} (71) سورة الفرقان والباقي مع تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا} (60) سورة مريم{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} (82) سورة طه {فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ} (67) سورة القصص 74. عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ} (27) سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس ، أنه كان يقرأ { ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء } ويقول وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح { ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان } قال : التوراة . وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله : { ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان } قال : الفرقان ، التوراة حلالها وحرامها وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : { ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان } قال : الفرقان ، الحق آتاه الله وقرأ { وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان } [ الأنفال : 41 ] قال : يوم بدر .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
محصين الآية 48 - 50 أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ ولقد آتينا موسى وهرون الفرقان الآية وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان قال : التوراة وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله : ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان قال : الفرقان التوراة قال : الفرقان الحق آتاه الله موسى وهارون فرق بينهما وبين فرعون فصل بينهم بالحق وقرأ وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان الأنفال آية 41 قال : يوم بدر
قاموس القرآن
الثاني : السلام يعني الخير قوله تعالى في سورة الزخرف " فاصفح عنهم وقل سلام " يعني وقل خيراً وقال تعالى في سورة الفرقان " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً " يعني خيراً وقوله تعالى في قصة إبراهيم في سورة مريم " سلام عليك سأستغفر لك ربي " يعني خيراً وقال تعالى في سورة هود " قالوا سلاماً " يعني خيراً الثالث : السلام يعني الثناء الحسن قال تعالى ( في سورة الصافات نظائر ) على موسى وهارون " سلام على إل ياسين " وسلاماً على إبراهيم " يعني وسلامة وقال تعالى في سورة الحجر " ادخلوها بسلام آمنين " وقال تعالى في سورة
قاموس القرآن
يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم نظيرها في سورة الصف وقال تعالى في سورة النور يهدي الله لنوره من يشاء الثاني النور الإيمان قوله تعالى في سورة الأنعام وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس يعني إيماناُ يهتدي به كقوله تعالى في سورة الحديد ويجعل لكم نوراً تمشون به يعني إيماناً وقال سبحانه في سورة البقرة الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور يعني من الكفر إلى الإيمان الثالث النور الهادي قوله تعالى في سورة القمر في السماوات والأرض يستضيء به أهل الأرض كقوله تعالى في سورة الفرقان وقمراً منيراً أي مضيئاً لأهل