الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ سيد قطب : تعريف بسورة التكوير هذه السورة ذات مقطعين اثنين تعالج في كل مقطع منهما تقرير حقيقة
الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم
قلقلة (قطب جد) واللّين ـــــــــــــــــــــــــــــ التوالي، وسميت مطبقة، لانطباق اللسان والتصاقه بالحنك وبعد ذكر حروف الصفير بدأ يتكلم عن القلقلة فقال: (قلقلة قطب جد واللين) يقال: القلقلة أو اللقلقة خمسة حروف لها يجمعها (قطب جد) وهي القاف والطاء المهملة والباء الموحدة والجيم والدال المهملة، والقلقلة لغة: الاضطراب
التفسير الوسيط
أَو: فكر في أَمر القرآن وبأَي شيءٍ يرده ويدفعه. 22 - (ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ): (ثُمَّ عَبَسَ) أَي: ثم قطب وقيل: نظر في وجوه القوم ثم قطب وجهه، وقيل: نظر إِلى رسول الله ثم قطب في وجهه -عليه الصَّلاة والسَّلام
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مكحول رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في حملة العرش أربعة أملاك ، ملك على صورة سيد الصور وهو ابن آدم وملك على صورة سيد السباع وهو الأسد وملك على صورة سيد الأنعام وهو الثور فما زال غضبان مذ يوم العجل إلى ساعتي هذه وملك على صورة سيد الطير وهو النسر.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مكحول رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في حملة العرش أربعة أملاك # ملك على صورة سيد الصور وهو ابن آدم وملك على صورة سيد السباع وهو الأسد وملك على صورة سيد الأنعام وهو الثور فما زال غضبان مذ يوم العجل إلى ساعتي هذه وملك على صورة سيد الطير وهو النسر # وأخرج ابن مردويه عن أم سعد رضي الله عنها
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
أهل بابل، فارتج النادي فرحا، وتفرّقوا معجبين بقوله متعجبين منه ثُمَّ نَظَرَ في وجوه الناس «1» ، ثم قطب وقيل: قطب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَدْبَرَ عن الحق وَاسْتَكْبَرَ عنه فقال ما قال. قوله «ثم قطب وجهه» في الصحاح: قطب وجهه تقطيبا: عبس. وفيه أيضا: عبس عبوسا كلح، وبسر بسورا: كلح.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أهل بابل ، فارتج النادي فرحا ، وتفرّقوا معجبين بقوله متعجبين منه ثُمَّ نَظَرَ في وجوه الناس «1» ، ثم قطب وقيل : قطب في وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثُمَّ أَدْبَرَ عن الحق وَاسْتَكْبَرَ عنه فقال ما قال قوله «ثم قطب وجهه» في الصحاح : قطب وجهه تقطيبا : عبس. وفيه أيضا : عبس عبوسا كلح ، وبسر بسورا : كلح.
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
أهل بابل ، فارتج النادي فرحا ، وتفرّقوا معجبين بقوله متعجبين منه ثُمَّ نَظَرَ في وجوه الناس «1» ، ثم قطب وقيل : قطب في وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثُمَّ أَدْبَرَ عن الحق وَاسْتَكْبَرَ عنه فقال ما قال قوله «ثم قطب وجهه» في الصحاح : قطب وجهه تقطيبا : عبس. وفيه أيضا : عبس عبوسا كلح ، وبسر بسورا : كلح.