تفسير ابن أبي حاتم
. : 12996: أولياء: 3: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: اعتقدوا أنهم يصلح لهم ذلك وينتفعون به. : 12997 : ذلك: 4: المنثور: (5/ 464) . : 12998: الفاسقين: 5: تفسير ابن كثير: (3/ 107) . 2393: 13000: السواري: / 18) وشرح السنة (15/ 143) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 62) والمنثور (4/ 253) والترغيب (3/ 128) وابن كثير والبيهقي (9/ 15، 159) وإتحاف (8/ 558، 9/ 188) والكنز (3183) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 28، 151) وابن كثير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " هذه رُخْصة من الله تعالى للمسلمين، ورَفْع لما كان عليه الأمر في ابتداء الإسلام، فإنه قال ابن عرفة: "الرفث ههنا الجماع (¬13). ابن كثير: 1/ 510. (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 109. (¬3) انظر: تفسير الطبراني: 1/ 125. (¬4) معاني القرآن: 1/ 255 - 256. (¬5) تفسير الطبري: 3/ 487. (¬6) تفسير القرطبي: 2/ 314. (¬7) أخرجه الطبري (2920): ص 3/ 487 . (¬8) انظر: تفسير الطبري (2924): ص 3/ 488. (¬9) انظر: تفسير الطبري (2923): ص 3/ 488. (¬10) انظر: تفسير
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
ومن الجدير بالذكر أن ابن كثير صدر الأسانيد بطريق ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد المذكور وأيضا أنه رجحه لأن فحوى معناه المباهلة وهو الرأي الذي تمسك به ابن كثير وردّ به على الطبري، لأن الطبري رجح المراد من كثير بكامله، وللموجود من تفسير ابن أبي حاتم ولبعض الأجزاء من تفسير الطبري، وكثير من هذه الروايات موجودة في سيرة ابن هشام بالإسناد المذكور أو بحذفه، ومن المعروف أن الأمة قد تقبلت روايات ابن إسحاق في المغازي وقد أكثر الطبري وابن أبي حاتم في روايتهما عن ابن إسحاق بهذا الإسناد، ورواية ابن أبي حاتم غالبا ما تكون
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " وهذا المثل أبلغ في النفوس، من ذكر عدد السبعمائة، فإن هذا فيه إشارة إلى أن الأعمال الصالحة قال ابن كثير: " أي: بحسب إخلاصه في عمله" (¬8). قال المراغي: أي " فيزيده زيادة لا حصر لها" (¬9). الدرهم بسبعمائة ضعف» (¬14). ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 1/ 691. (¬2) انظر: النكت والعيون: 1/ 336 : 1/ 356. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 3/ 309. (¬7) صفوة التفاسير: 1/ 153. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 693. (¬9 ) تفسير المراغي: 1/ 507. (¬10) تفسير القرطبي: 3/ 302. (¬11) أخرجه مسلم في: الصيام، حدث 164 ونصه: ....
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: باتباعكم للرسول صلى الله عليه وسلم يحصل لكم هذا كله ببركة سفارته" (¬2). قال محمد ابن إسحاق: " والله {غفور}: يغفر الذنب، {رحيم}: يرحم العباد على ما فيهم" (¬4). قال ابن كثير: " هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب ورجحه ابن حجر (¬10). ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 6/ 324. (¬2) تفسير ابن كثير: 2/ 32. (¬3) تفسير الطبري : 6/ 324. (¬4) أخرجه ابن أبي حاتم (34045): ص 2/ 632 - 633. (¬5) أخرجه مسلم (1718). (¬6) تفسير ابن كثير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 15/ 39، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 2041 وأخرج الطبري في "جامع البيان" 15/ 354 عن ابن جريج نحوه. (¬2) فرجع الخطاب إلى محمَّد - صلى الله عليه وسلم القرآن العظيم" 6/ 2043، وكذلك السدي وأبو عبد الرَّحْمَن السُّلمي، أخرجه عنهما ابن أبي حاتم في "تفسير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 449. (¬3) انظر: "جامع البيان" للطبري 15/ 356، "الوسيط" للواحدي 2/ 577، " في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 449.
مناهل العرفان في علوم القرآن
التفسير المسند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مطبوع بمصر وقد ذكر في كتابه الإتقان أنه شرع في تفسير صالحة من التفسير بالمأثور المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أول الفاتحة إلى سورة الناس. 4 - تفسير ابن كثير ابن كثير هو عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن الخطيب أبي حفص عمر القرشي الدمشقي الشافعي المولود الله عليه وسلم وكبار الصحابة والتابعين وقد أخرجته مطبعة المنار بمصر في تسعة أجزاء ومعه بأسفل الصفحات تفسير البغوي الآتي ذكره وبآخره كتاب فضائل القرآن الذي يعتبر متمما له. 5 - تفسير البغوي هو العلامة أبو محمد
تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
الآية: (22) . 2 سورة الأنبياء: الآية: (21) . 3 انظر: التحرير والتنوير لابن عاشور ج17 ص38. 4 انظر: تفسير البغوي ج3 ص241؛ تفسير ابن كثير ج3 ص175. 5 انظر: تفسير الطبري ج17 ص10_11؛ تفسير البغوي ج3 ص241؛ تفسير ابن كثير ج3 ص175؛ فتح القدير للشوكاني ج3 ص403.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 9272: وعبادتها: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 336) . 1754: 10081: الفطر: 1: قال الإمام أبو جعفر بن جرير: رواه ابن ماجة (ح/ 50) والترغيب (1/ 53) والحاكم (2/ 332) والمنثور (3/ 213) ومطالب (2865) والكنز (278) والقرطبي (4/ 160) والطبري (10/ 56) وابن كثير (4/ 54) . 1755: 10086: يأتيك: 1: تفسير مجاهد (1/ 273) . في تفسير هذه الآية: كيف هنا للتعجب كما تقول: كيف يسبقني فلان! عذابه غدا، وكيف يكون لهم عند رسوله عهد يأمنون به عذاب الدنيا. 1757: 10000: ذمة: 1: قال القرطبي في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير القرطبي: (7/ 4658) . : 14633: تبنى: 2: تفسير مجاهد: (2/ 443) . 2606: 14637: كتابه: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 294) . : 14638: الصلاة: 2: المصدر السابق. 2607: 14645: الله: 1: المنثور: (5/ 52) . : 14647 : الله: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 51) . : 14648: الله: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 295) . : 14649: الصلاة: