اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
قال تعالى ذكره : { وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِن اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ } [سورة . 3- لو كانت اليد عبارة عن النعمة لكان قوله تعالى ذكره : { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } [سورة الملك :1] معناه : تبارك الذي بنعمته الملك . ولكان قوله : { بِيَدِكَ الْخَيْرُ } [سورة آل عمران : 26] معناه : بنعمتك الخير . ولكان قوله : { يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ } [سورة المائدة :64] معناه : نعمتاه مبسوطتان .
مدخل إلى تفسير القرآن وعلومه
الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (30) [سورة وقال تعالى: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً (164) [سورة النساء، الآية 164]. 3 - تكليم النبيّ بواسطة والثاني: أن يتمثل له الملك رجلا فيكلّمه فيعي عنه ما يقول، أخرج البخاري عن عائشة- رضي الله عنها-: أن الحارث قال تعالى: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) [سورة وقال تعالى: قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ [سورة
مختصر تفسير المعوذتين
الحرز الرابع: قراءة سورة البقرة. ففي الصحيح عنه ? أنه قال: (من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه) (80). الحرز السادس: أول سورة حم المؤمن إلى قوله: ?إِلَيْهِ الْمَصِيرُ?. الحرز السابع: …لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، مائة مرة ففي الصحيحين أن رسول الله ( قال: (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
محاسن التأويل
تضخيم شأن هذا المنزل الكريم، لنسبته إلى المتفرد بصفاته وأفعاله، بقوله: القول في تأويل قوله تعالى: [سورة وقد ذهب الخلف إلى جعل ذلك مجازا عن الملك والسلطان. كقولهم (استوى فلان على سرير الملك) وإن لم يقعد على السرير أصلا. وقد تقدم الكلام على ذلك في سورة الأعراف بما أغنى عن إعادته أيضا. القول في تأويل قوله تعالى: [سورة طه (20) : آية 7] وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن عاشور : { إذ قال } بدل اشتمال أو بَعْض من { أحْسَن القصص } [ سورة يوسف : 3 ] على أن يكون أحسن فإذا حمل { أحسن القصص } [ سورة يوسف : 3 ] على المصدر فالأحسن أن يكون إذْ } منصوباً بفعل محذوف يدلّ عليه ويُوسف اسم عبراني تقدم ذكر اسمه عند قوله تعالى : { وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه } الخ في سورة وهو أحد الأسباط الذين تقدم ذكرهم في سورة البقرة. وذلك في زمن الملك ( أبو فيس ) أو ( ابيبي ) .
التفسير المظهري
ج 10 ، ص : 2 الجزء العاشر فهرست تفسير المظهرى من سورة الملك إلى اخر القران مضمون صفحه بحث الموت والحيوة كل ليلة إلى 25 السماء الدنيا حديث سئل عليه الصلاة والسلام كيف 27 يحشر الكافر على وجهه أحاديث فضائل سورة الملك 29 سورة ن حديث أول ما خلق اللّه القلم 30 حديث كتب اللّه مقادير الخلائق 30 حديث سجدت الأتان إلى سورة الحاقة قصة صالح عليه السلام 48 حديث ان هذه القلوب اوعية فخيرها 51 أوعاها 51 قوله تعالى إذا نفخ فى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {معانى القرآن / للفراء حـ 2 صـ 174 ـ 197} __________ (1) الآية 29 سورة الملك. (2) سقط ما بين القوسين فى ا. (3) الآية 12 سورة الكهف. (4) الآية 85 سورة القصص. (5) الآية 220 سورة البقرة.
النكت والعيون
الجاثية، الأحقاف، الذاريات، الغاشية، الكهف، النحل، نوح، إبراهيم، الأنبياء، قد أفلح، السجدة، الطور، الملك فهذه خمس وثمانون سورة نزلت بمكة. وكان فيما نزل بالمدينة البقرة، ثم الأنفال، آل عمران، الأحزاب، الممتحنة، النساء، الزلزلة، الحديد، سورة فهذه سبع وعشرون سورة نزلت بالمدينة.
درة التنزيل وغرة التأويل
سورة السجدة الآية الأولى منها فوله عزوجل: (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ وقال في سورة سال سائل: (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ مقداره في السورة الأولى ألف سنة، وفِى السورة الثانية خمسين ألف ممنة، وقد قُدّر بألف سنة في موضع آخر من سورة وتكليفهم أنواع العبادات، فينزل به مَن يأمر من ملائكته لميبعث بذلك رسله، ويضمّ إليه آياته وكتبه، ثم يصعد الملك