تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة قل أعوذ برب الناس بسم الله الرحمن الرحيم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله الوسواس قال هو الشيطان وهو الخناس أيضا إذا ذكر الله خنس قال فهو يوسوس ويخنس عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله من الجنة والناس قال إن من الناس شياطين ومن الجن شياطين فتعوذ بالله من شياطين الإنس والجن عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عباس قال ما من مولود إلا وعلى قلبه وسواس فإذا ذكر الله خنس وإذا غفل وسوس وهو الوسواس الخناس عبد معمر عن قتادة قال يقال الخناس له خرطوم كخرطوم الكلب يوسوس في صدور الإنسان فإذا ذكر العبد ربه خنس عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق ، وَابن أبي شيبة عن ابن عمر أنه سئل عن امرأة أحلت جاريتها لزوجها فقال : لا يحل لك أن وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن وهب قال : جاء رجل إلى ابن عمر فقال : ان أمي كانت لها جارية وانه أحلتها ألي وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس قال : اذا أحلت امرأة الرجل أو ابنته أو أخته له جاريتها فليصبها وهي لها. وأخرج عبد الرزاق ، عَن طاووس أنه قال : هو أحل من الطعام فان ولدت فولدها للذي أحلت له وهي لسيدها الأول وأخرج عبد الرزاق عن عطاء قال : كان يفعل يحل الرجل وليدته لغلامه وابنه وأخيه وأبيه والمرأة لزوجها ولقد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص318 )# # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن محمد بن كعب القرظي قال : هو قوله ( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) # وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وعن الضحاك # مثله # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ابن اسحق التميمي قال : قلت لإبن عباس ما الكلمات التي تلقى آدم من ربه قال : علم شأن الحج # فهي الكلمات # وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن زيد ي قوله !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : نزلت في عدو الله عبد الله بن أبي # وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله في قوله ! قال : هو عبد الله بن أبي # وأخرج عن السدي في الآية قال : هم عبد الله بن أبي وأصحابه # وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن جريج في الآية قال : هو عبد الله بن أبي الذين قعدوا وقالوا لإخوانهم الذين خرجوا مع
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص18 )# قال : العتي الذي عتا من الولد فيما يرى في نفسه لا ولادة فيه # وأخرج عبد الرزاق وابن أبي قال : هذه المقالة وهو ابن ستين أو خمس وستين # وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ عتيا برفع العين # وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن وثاب أنه قرأها ! وصليا بكسر العين والصاد # وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عقيل أنه قرأ وقد بلغت من الكبر عسيا بالسين ورفع العين # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والحاكم عن نوف في قوله : !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص568 )# الجهالة لرجمتك بالحجارة # وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن ابن عمر أنه سئل عن امرأة جاريتها لزوجها فقال : لا يحل لك أن تطأ فرجا إلا فرجا ان شئت بعت وان شئت وهبت وان شئت أعتقت # وأخرج عبد أمي كانت لها جارية وانه أحلتها ألي أطوف عليها # فقال : لا تحل لك ألا أن تشتريها أو تهبها لك # وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس قال : اذا أحلت امرأة الرجل أو ابنته أو أخته له جاريتها فليصبها وهي لها # وأخرج عبد الرزاق عن طاوس أنه قال : هو أحل من الطعام فان ولدت فولدها للذي أحلت له وهي لسيدها الأول # وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج11- ص403 )# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : تخرج الدابة باجياد مما يلي الصفا # وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد من طريق سماك عن إبراهيم قال : تخرج الدابة من مكة # وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال : تخرج الدابة فيفزع الناس إلى الصلاة فتأتي الرجل وهو يصلي فتقول
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص134 )# عنها # وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه ! < ولمن خاف مقام ربه جنتان > ! قال : من خاف مقام الله عليه # وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد مثله # وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال : الرجل يريد الذنب فيذكر الله فيدع الذنب # وأخرج عبد قال : إذا أراد أن يذنب أمسك مخافة الله # وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص141 )# تدعو باشرخين صادف طاويا * ذا مخلبين من الصقور قطاما وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن قال : ذواتا فضل على ما سواهما # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله ! قال ابن عباس : فما في الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة إلا وهي في الجنة حتى الحنظل # وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد قال : أخبرتم بالبطائن فكيف بالظهائر # وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : في قراءة عبد الله / < متكئين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ص163 )# الآنية الأقداح والأكواب الكوكبات وتقديرها أنها ليست بالملأى التي تفيض ولا ناقصة بقدر # وأخرج عبد قال : قدرتها السقاة # وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي في قوله : ! < قوارير من فضة > ! قال : صفاؤها صفاء القوارير وهي من فضة # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة ! قال : يمزج لهم بالزنجبيل # وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد ! < كان مزاجها زنجبيلا > ! والأخرى الزنجبيل وعينان نضاختان من فوق إحداهما التي ذكر الله سلسبيلا والأخرى التسنيم # وأخرج عبد الرزاق