تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1817: 10346: للفقراء: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: لما ذكر تعالى اعتراض المنافقين الجهلة على النبي صلى الله عليه وسلم ولمزهم إياه 6) والجوامع (4975) والكنز (16497، 37075) وإتحاف (4/ 99) والطبراني (5/ 303) وشرح السنة (6/ 90) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 12665: الكاذبون: 5: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أخبر تعالى عمن كفر به بعد الإيمان والتبصر، وشرح ينتفعون به، أولا أغنت عنهم شيئا فهم غافلون عما يراد بهم. 2304: 12666: بالإيمان: 1: المنثور (5/ 170) وابن كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومؤمل: هو ابن إسماعيل، وهو ثقة، كما ذكرنا في: 2057. سفيان - هنا -: هو الثوري، وإن كان مؤمل يروى أيضا عن ابن عيينة. والحديث رواه الطبري أيضا، فيما يأتي في تفسير الآية: 25 من سورة الأحزاب (ج22 ص8 بولاق) ، عن ابن حميد، وقد ذكر ابن كثير رواية الطبري الأخرى، في سورة الأحزاب 6: 533، غير منسوب. وذكر ابن كثير 6: 533 أنه رواه النسائي من طريقه ثم أشار إلى رواية الطبري إياه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومؤمل: هو ابن إسماعيل ، وهو ثقة ، كما ذكرنا في: 2057. سفيان - هنا - : هو الثوري ، وإن كان مؤمل يروى أيضا عن ابن عيينة. والحديث رواه الطبري أيضا ، فيما يأتي في تفسير الآية: 25 من سورة الأحزاب (ج22 ص8 بولاق) ، عن ابن حميد وقد ذكر ابن كثير رواية الطبري الأخرى ، في سورة الأحزاب 6: 533 ، غير منسوب. وذكر ابن كثير 6: 533 أنه رواه النسائي من طريقه ثم أشار إلى رواية الطبري إياه.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1376] ومن مرسل ابن المسيب نحوه 1. ونسبه إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر. قال ابن حجر: عقبه: وأسانيد الكل ضعيفة. 2 فتح الباري 8/399. وهكذا فسر ابن عباس في رواية البخاري رقم4716 الشجرة الملعونة في القرآن بشجرة الزقوم. وانظر: تفسير ابن كثير 5/90. 3 فتح الباري 8/399. قال ابن حجر عقبه: وإسناده ضعيف.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أبي صالح في قوله {وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدّاً} قال "عُوْجا عن الحق" 1. [1637] وقد أسند ابن أبي حاتم أخرجه الثوري فيما ذكره ابن كثير في تفسيره 5/265 عن إسماعيل - وهو السدي - عن أبي صالح، مثله. لم أقف على إسناده، وقال ابن حجر: وكأنه تفسير باللازم لأن مَن اعوجّ عن الحق كان كأنه لم يسمع. 3 فتح الباري أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/249 ثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، به. أخرجه عبد الرزاق 2/14 ومن طريقه ابن جرير 16/134 عن معمر، عنه، مثله.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى} الآية: 20 [3220] وصل الفريابي من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد سفيان، روى عن سهل بن سعد الساعدي وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد ابن المسيب وغيرهم، وعنه الزهري وعبيد أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 8/337 حدثنا علي بن الحسين، حدثنا خزر بن المبارك الشيخ الصالح ولم يذكره ابن حجر في تغليق التعليق، إلا أن هذا مما تكرر إسناده، وهو "من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد " أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/359 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به. 5 فتح الباري 8/690.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 8/508 حدثنا أبو زرعة، حدثنا عبد الله ابن محمد بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي شفيان، عن عبيد ابن عمير. وقد قوّى ابن حجر إسناده كما في الأعلى. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/376 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. وأخرجه ابن جرير 30/297 من طرق عن ابن أبي نجيح، عنه، به.
معالم التنزيل
دُخَانًا شَدِيدًا، فَهَبَطَ حَتَّى [تَغَشَّاهُمْ فِي __________ (1) في "ب": (في حال اليأس) . (2) انظر: تفسير الطبري: 15 / 207-210، الدر المنثور: 4 / 392-393، البداية والنهاية لابن كثير: 1 / 231 وما بعدها، تفسير ابن كثير: 2 / 434.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 464 """""" ع95 تفسير سورة التين هي ثمان آيات حول السورة وهي مكية في قول الجمهور وروى القرطبي عن ابن عباس أنها مدنية ويخالف هذه الرواية ما أخرجه ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال أنزلت سورة التين بمكة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله وأخرج البخاري ومسلم وأهل السنن منه وأخرج الخطيب عنه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المغرب فقرأ بالتين والزيتون وأخرج ابن والطبراني عن عبد الله بن يزيد أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قرأ في المغرب والتين والزيتون وأخرج ابن