التفسير الوسيط
وبعد فهذه سورة طه، وهذا تفسير تحليلي لها، وكما أنها قد افتتحت بنفي إرادة الشقاء للنبي صلّى الله عليه محمد سيد طنطاوى __________ (1) سورة القمر آية 26. (2) سورة الفرقان آية 42.
الناسخ والمنسوخ
.) * الآية [ 63 / الفرقان / 25 ] منسوخة في حق الكفار بآية السيف، وبعض معناها محكم في حق المؤمنين. 26 - سورة الشعراء: مكية سوى أربع آيات من آخرها التي نزلت بالمدينة وجميعها محكم إلا قوله تعالى: * (والشعراء * الآية [ 227 / الشعراء / 26 ] فصارت ناسخة للآيات التي قبلها ومن الذكر ههنا الشعر في الطاعة. 27 - سورة غير آية وهي قوله تعالى: * (وأن أتلو القرآن...) * الآية [ 92 / النمل / 27 ] نسخت بآية السيف معنى. 28 سورة
الناسخ والمنسوخ
الآية الثانية: قوله تعالى: * (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ... ) * الآية [63 / الفرقان / 25] منسوخة في حق الكفار بآية السيف، وبعض معناها محكم في حق المؤمنين. 26 - سورة الشعراء: مكية سوى أربع آيات من ) * الآية [227 / الشعراء / 26] فصارت ناسخة للآيات التي قبلها ومن الذكر ههنا الشعر في الطاعة. 27 - سورة غير آية وهي قوله تعالى: * (وأن أتلو القرآن ... ) * الآية [92 / النمل / 27] نسخت بآية السيف معنى. 28 سورة
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
(¬11)، وقال تعالى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ ¬_________ (¬1) أخرجه البخاري في التفسير- تفسير سورة الفتح الحديث 4838. (¬2) سورة ص، الآية: 45 (¬3) سورة ص، الآية: 17 (¬4) سورة ص، الآية: 30 (¬5) سورة ص، الآية 41 (¬6) سورة الزخرف، الآية 59 (¬7) سورة النساء، الآية: 172 (¬8) سورة الأعراف، الآية: 206 (¬9) سورة الأنبياء، الآيتان: 19 - 20 (¬10) سورة الأنبياء، الآية:26 (¬11) سورة الفرقان، الآية: 63
قاموس القرآن
وقال سبحانه في سورة ال عمران ام حسبتم ان تدخلوا الجنة و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم و يعلم الصابرين يعني و يرى الصابرين عند البلاء و قال تعالى في سورة براءة و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم و لم يتخذوا الفاتحة الحمد لله رب العالمين و قوله تعالى في سورة الفرقان ليكون للعالمين نذيرا نظيرها في سورة التكوير ان هو الا ذكر للعالمين مثله في سورة ص الثاني العالمين عالمو الزمان قوله تعالى في سورة الجاثية و فضلتكم على العالمين يعني عالمي زمانهم و في سورة البقرة و اني فضلتكم على العالمين و في سورة الدخان و لقد اخترناهم
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
فَيُقِيمُ عَلَى كُفْرِهِ وَيَمْتَنِعُ مِنَ الْإِسْلَامِ، فَذَلِكَ افتتان بعضهم ببعض {أَتَصْبِرُونَ} [الفرقان يَعْنِي عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ مِنَ الْفَقْرِ وَالشِّدَّةِ وَالْأَذَى، {وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا} [الفرقان نَرَى رَبَّنَا} [الفرقان: 21] فيخبرنا بذلك، {لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا} [الفرقان: 21] أي تعظموا. {فِي أَنْفُسِهِمْ} [الفرقان: 21] بِهَذِهِ الْمَقَالَةِ، {وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا} [الفرقان: 21] قَالَ {لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ} [الفرقان: 22] لِلْكَافِرِينَ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
. (¬2) سورة الفرقان، الآية (59). (¬3) سورة طه، الآية (5). (¬4) سورة الرحمن، الآية (1 - 2). (¬5) سورة الرحمن، الآية (13). (¬6) سورة الأحزاب، الآية (43). (¬7) أضواء البيان / الشنقيطي، ص 19.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فلم أجبه فقال " ألم يقل الله استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم الأنفال الآية 24 ثم قال : لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد فأخذ بيدي فلما أردنا أن نخرج قلت : يارسول الله إنك قلت لأعلمنك سورة لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم الأنفال الآية 24 قال : بلى ولا أعود إن شاء قال : أتحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها ؟ قال : نعم يا رسول الله : فقال الله صلى الله عليه و سلم : والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان
إعراب القرآن
سورة الفرقان [سورة الفرقان (25) : الآيات 1 الى 3] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تَبارَكَ الَّذِي [سورة الفرقان (25) : الآيات 4 الى 6] وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
[سورة الفرقان (25) : آية 30] وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً [سورة الفرقان (25) : آية 31] وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفى بِرَبِّكَ [سورة الفرقان (25) : الآيات 32 الى 34] وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً