مباحث في التفسير الموضوعي
بين يدي قصص سورة الكهف: قبل البدء بعرض قصة أصحاب الكهف والتعليق عليها يحسن بنا أن نذكر بعض المزايا للقصص القرآني عامة ولقصص سورة الكهف خاصة. 1- القصص القرآني تربوي في المقام الأول، يعالج المشاكل والأفكار والمواقع السلام، تكون أوقع في النفس وأشد أثرًا. - وكذلك آداب طلب العلم من خلال قصة موسى والخضر عليهما السلام في سورة
سورة القصص دراسة تحليلية
إن في القران الكريم تسعاً وعشرين سورة تبدأ بحروف الهجاء المقطعة منها ما يبدأ بحرف واحد وهي ثلاث سور هي (ص0ق0ن) ومنها عشر سور مفتتحه بحرفين وهي سورة (غافر. القصص) . ومن السور ما يفتتح بأربعة أحرف هما (الأعراف، والرعد) ومنها ما يفتح بخمس أحرف (كهيعص) سورة مريم، و (حم
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير الفرح على ثلاثة وجوه الوجه الأول: الفرح يعني البطر والمرح وذلك قوله في طسم القصص: {لاَ تَفْرَحْ وكقوله في سورة هود: {إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ} يعني بقوله: فرح: بطر. وكقوله في سورة الرّوم: {كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} يقول: راضون. وقال في سورة المُؤمنون: {كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} يقول: راضون. وكقوله في
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير مثوى على ثلاثة وجوه الوجه الأول: مثوى يعني مأوى وذلك قوله في سورة محمد: {والله يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وقال في سورة المؤمن: {جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى} يعني مأوى، {المتكبرين} . الوجه الثاني: مثوى يعني منزله وذلك قوله في سورة يوسف: {أَكْرِمِي مَثْوَاهُ} يعني أحسني منزلهُ، وقال فيها الوجه الثالث: المثوى يعني الاقامة في مكان وذلك قوله في طسم القصص: {وَمَا كُنتَ ثَاوِياً في أَهْلِ مَدْيَنَ
جمال القراء وكمال الإقراء
سورة الشعراء ليس فيها نسخ. وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا) . . .، إلى آخرها وليس ذلك بنسخ لما ذكرت. * * * سورة لِنَفْسِهِ) الآية: هو منسوخ بآية السيف، وقد تقدم القول في مثله، وأنَه ليس بمنسوخ كما ذكروا. * * * سورة القصص ليس فيها نسخ.
غريب القرآن
سورة بني إسرائيل مكية كلها «1» 4- وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ: أخبرناهم. 5- فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ فعيل بمعنى فاعل «2» . __________ (1) هي سورة الإسراء وهي مكية إلّا الآيات 26/ 32/ 57، ومن الآية 73 إلى غاية الآية 80- فهي مدنية ونزلت بعد سورة القصص. (2) قال الطبري: حصيرا أي فراشا ومهادا.
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
309 سورة يونس عليه السلام 319 سورة هود 328 سورة يوسف عليه السلام 338 سورة الرعد 341 سورة إبراهيم عليه النور 415 سورة الفرقان 420 سورة الشعراء 426 سورة النمل 434 سورة القصص 439 سورة العنكبوت 443 سورة الروم 447 سورة لقمان 449 سورة السجدة 451 سورة الأحزاب 457 سورة سبأ 462 سورة فاطر 465 سورة يس 471 سورة الصافات 476 سورة ص 480 سورة الزمر 484 سورة المؤمن 488 سورة فصلت 491 سورة الشورى 494 سورة الزخرف 499 سورة الدخان سورة ق 516 سورة الذاريات 518 سورة الطور 521 سورة النجم 524 سورة القمر 526 سورة الرحمن عز وجل 529 سورة
تفسير يحيى بن سلام
بِمُضِلِّينَ} إِلا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ { [الصافات: 163] قَالَ:} وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ { [القصص : 64] ، يَعْنِي: الأَوْثَانَ. } فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ { [القصص : 64] ، أَيْ: وَدَخَلُوا الْعَذَابَ. } لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ { [القصص: 64] ، أَيْ: لَوْ قَالَ:} فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الأَنْبَاءُ { [القصص: 66] تَفْسِيرُ مُجَاهِدٍ: الْحُجَجُ. } يَوْمَئِذٍ : 67] مِنْ شِرْكِهِ. } وَآمَنَ { [القصص: 67] وَأَخْلَصَ الإِيمَانَ لِلَّهِ. } وَعَمِلَ صَالِحًا { [القصص