تفسير ابن أبي حاتم
قال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصح» . 1529: 8774: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 241) . 1530: 8779: عنه: 1: تفسير المنثور (2/ 26) والطبراني (17/ 263، 360) وتلبيس (24) . : 8785: الماضية: 2: تفسير مجاهد: (1/ 241) . 1532 : 8793: ففعل: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 236) . : 8794: الذكر: 2: المصدر السابق. 1533: 8796: سوء يعني: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 235) . : 8796: عليم: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي قال للملأ وهم ابن كثير: (2/ 236) . 1535: 8802: ألق العصا: 1: قال ابن جرير: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا بن علية،
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
وأبو حيان (ت745هـ) ، وابن تيمية (ت728هـ) ، وابن كثير (ت774هـ)(¬1) . وهذا القول الذي اقتصر الزجاج عليه في تفسير هذه الآية صرح باختياره في موضع آخر ، وذلك عند قوله تعالى { الآية أو يعلل له ، وهذا كثير عند الزجاج ومن ذلك : ¬__________ (¬1) ... ، تفسير ابن كثير 1/68 . (¬2) ... روي هذا عن ابن عباس وأبي صالح ، انظر : تفسير الطبري 1/187 ، المحرر الوجيز 1/114 ، تفسير ابن كثير 1/68
شرح تفسير ابن كثير
مقدمة تفسير ابن كثير [1] يعد تفسير ابن كثير من أشهر التفاسير المشهورة والمتداولة بين طلبة العلم والعوام
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: "وهو ما تعاطَوْه من أسبابه المذكورة" (¬7). 330. (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 102. (¬3) تفسير ابن كثير: 1/ 484. (¬4) تفسير ابن عثيمين: 2/ 266 (¬5) تفسير ابن عثيمين: 2/ 266 (¬6) تفسير ابن كثير: 1/ 484. (¬7) تفسير ابن كثير: 1/ 484. (¬8) صفوة التفاسير: 1/ 102. (¬9) تفسير الطبري: 3/ 330. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 2/ 266 (¬11) تفسير المراغي: 1/ 285. (¬12) تفسير ابن كثير: 1/ 484.
تفسير ابن أبي حاتم
انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 116) . 1246: 7025: وأرغفة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 117) . : 7026: الطعام: 2: المصدر السابق. : 7027: وأخوات: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 193) . : 7029: العالمين: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 117) . 1247: 7029: إلهى: 1: إضافة عن ابن كثير: (2/ 118) . 1248: 7030: المائدة: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 119) . كثير: «الذي عليه الجمهور أنها نزلت» . 1249: 7037: بعدهم: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن، حدثنا
الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
مراجع الكتاب: 1- القرآن الكريم. 2- تفسير ابن جرير الطبري، ط بولاق. 3- تفسير الثعلبي، مخطوط ناقص بمكتبة الأزهر الشريف. 4- تفسير البغوي، مطبوع على هامش تفسير ابن كثير. 5- تفسير الكشاف، مطبوع. 6- تفسير النسفي ، مطبوع. 7- تفسير البيضاوي، مطبوع. 8- تفسير ابن كثير، مطبوع ط المنار. 9- تفسير الفخر الرازي، مطبوع. 10 - تفسير أبي حيان، مطبوع. 11- تفسير الخازن، مطبوع. 12- تفسير أبي السعود العمادي، مطبوع. 13- تفسير الخطيب ، مطبوع. 14- تفسير "الدر المنثور" للسيوطي، مطبوع. 15- تفسير القرطبي، مطبوع ط دار الكتب المصرية. 16- تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
ابن كثير: (2/ 405) . : 10185: أرى: 2: المصدر السابق. 1922: 10189: هذه: 1: قلت: الحروف المتقطعة في أوائل : 10193: منهم: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: استفهام معناه التقرير والتوبيخ. كثير في تفسير قوله تعالى: «قدم صدق عند ربهم» قال: الأعمال الصالحة التي قدموها كما يقال له قدم في الإسلام هذه الآية في سورة «الأعراف» . : 10207: الآية: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 406) . 1925: 10214: حمراء: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 406) . : 10215: نور: 2: المصدر السابق. 1926: 10216: وحدة: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3147)
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1957: 10416: ويميت: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يخبر الله تعالى أنه مالك السموات والأرض، وأن وعده حق كائن لا محالة وأنه يحيي القرطبي: (5/ 3192) . : 10426: أهله: 2: المصدر السابق. 1959: 10427: القرآن: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3192 تفسير ابن كثير (8/ 475) والحلية (1/ 251) . 1960: 10434: الدنيا: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3193) . : 10435 : هو: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 421) . 1962: 10445: الجنة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 421) . : 10447: الآية:
تفسير ابن أبي حاتم
انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 575) . : 12577: الخوف: 7: المنثور: (5/ 142- 146) . : 12578: شيئا: 8: المصدر ابن كثير: (2/ 577) . : 12584: منه: 6: المنثور: (5/ 146) . : 12585: الأصهار: 7: المصدر السابق. : 12586 : وولده: 8: تفسير ابن كثير: (2/ 577) . : 12587: البنين: 9: المنثور: (5/ 148- 149) . 2292: 12588: منه: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 577) . قال ابن كثير قوله: «وحفدة» متعلقا بأزواجكم فلا بد أن يكون المراد الأولاد وأولاد الأولاد أو الأصهار لأنهم
تفسير ابن أبي حاتم
. : 14449: فضله: 3: وصححه الشيخ الألباني. 2583: 14453: خيرا: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 286) . قال ابن كثير: هكذا ذكره البخاري معلقا، ورواه عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: أواجب علي إذا وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد ابن بكر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس ابن مالك أن سيرين انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 287) . 2584: 14457: المسلمين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 388) . 2586: 14502: أتاكم : 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هو النصيب الذي فرض الله لهم من أموال الزكاة، وهذا قول الحسن عبد