جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُمْ بِبَعِيدٍ} [هود تَعَالَى ذِكْرُهُ مُخْبِرًا عَنْ قِيلِ شُعَيْبٍ لِقَوْمِهِ: {وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي} [هود {مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ} [هود: 89] مِنَ الْغَرَقِ. {أَوْ قَوْمَ هُودٍ} [هود: 89] مِنَ الْعَذَابِ {أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ} [هود: 89] مِنَ الرَّجْفَةِ. {وَمَا قَوْمُ لُوطٍ} [هود: 89] الَّذِينَ ائْتَفَكَتْ بِهِمُ الْأَرْضُ {مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ} [هود: 89]
تفسير عبد الرزاق
الرَّزَّاقِ 1227 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , وَعِكْرِمَةَ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§مِنْ سِجِّيلٍ} [هود : 82] , قَالَ: " مِنْ طِينٍ {مُسَوَّمَةً} [هود: 83] , قَالَا: " مُطَوَّقَةٌ بِهَا نَضْحٌ مِنْ حُمْرَةٍ {مَنْضُودٍ} [هود: 82] , يَقُولُ: «مَصْفُوفَةٌ» , قَالَ: {وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ} [هود يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: قَالَ قَوْمُ شُعَيْبٍ: {يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ} [هود : 87] عِبَادَةَ {مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا} [هود: 62] مِنَ الْأَوْثَانِ وَالْأَصْنَامِ، {أَوْ أَنْ نَفْعَلَ -[545]- فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ} [هود: 87] مِنْ كَسْرِ الدَّرَاهِمِ وَقَطْعِهَا، وَبَخْسِ النَّاسِ أَنْ يَفْعَلَ مَا لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَهُ فِي حَالِ الرِّضَا، {الرَّشِيدُ} [هود: 87] يَعْنِي: رَشِيدُ
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
اسحاق قوله : فكيدوني جميعاً اي فكيدوني أنتم ومن معكم جميعاً قوله تعالى : مامن دابة الا هو اخذ بناصيتها هود ماغرك بربك الكريم قوله تعالى : صراط مستقيم قد تقدم تفسير الصراط المستقيم غير مرة قوله تعالى : فان تولوا هود الخدري قال : الخلف من بعد ستين سنة قوله تعالى : ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا هود قد تقدم تفسيره في سورة الاعراف والله اعلم قوله تعالى : ونجيناهم من عذاب غليظ 10976 حدثنا موسى بن أبي حماد عن اسباط عن السدي عن أبي مالك قوله : غليظاً يعني : شديداً قوله تعالى : واتبعوا امر كل جبار عنيد هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ) [سورة هود: 85] ، وإنما أريد: بثمن مبخوس منقوصٍ، فوضع"البخس"
جامع البيان في تأويل آي القرآن
( وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ ) [ سورة هود: 85 ]، وإنما أريد: بثمن مبخوس منقوصٍ ، فوضع"البخس
التفسير من سنن سعيد بن منصور
الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين (1) » __________ (1) سورة : هود آية رقم : 114
تفسير القرآن العزيز
. | | سورة هود من الآية ( 46 ) إلى الآية ( 48 ) . | | < < هود : ( 46 ) قال يا نوح . . . . .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ} [هود يُرِيدُ} [النساء: 134] بِعَمَلِهِ {الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [البقرة: 85] وَأَثَاثَهَا {وَزِينَتَهَا} [هود : 15] يَطْلُبُ بِهِ {نُوَفِّ إِلَيْهِمْ} [هود: 15] أُجُورَ {أَعْمَالِهِمْ فِيهَا} [هود: 15] وَثَوَابَهَا {وَهُمْ فِيهَا} [البقرة: 25] يَقُولُ: وَهُمْ فِي الدُّنْيَا {لَا يُبْخَسُونَ} [هود: 15] يَقُولُ: لَا
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وقد أوضح جل وعلا هذا المعنى في مواضع كثيرة من كتابه، كقوله في سورة هود: (ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ولنذيقنهم من عذاب غليظ وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض) وقوله في سورة وقد استثنى الله من هذه الصفات عباده المؤمنين في قوله في سورة هود: (إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك