الجدول في إعراب القرآن الكريم
وجملة : « هو مذموم ... » في محلّ نصب حال. 50 - (الفاء) عاطفة في الموضعين (من الصالحين) متعلّق بمحذوف وجملة : « جعله من الصالحين » لا محلّ لها معطوفة على جملة اجتباه.
الجدول في إعراب القرآن الكريم
(هو) ضمير منفصل مبتدأ (يتولّى) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ، والفاعل هو (الصالحين وجملة : « يتولّى الصالحين » في محلّ رفع خبر المبتدأ هو.
الجدول في إعراب القرآن الكريم
(الواو) عاطفة (في رحمتنا) متعلّق بـ (أدخلناهم) ، (من الصالحين) متعلّق بخبر إنّ. وجملة : « إنّهم من الصالحين ... » لا محلّ لها تعليليّة.
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
الشهادة بالحق و هي شهادة أن لا إله إلا الله لاتنال بتولى غير الله لا الملائكة و لا الأنبياء و لا الصالحين العبادة الذي يقصد به المشركون الشفاعة يحرم عليهم الشفاعة فالذين عبدوا الملائكة و الأنبياء و الأولياء و الصالحين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كتاب الزهد وابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري عن النبي A قال : « إن أرواح الشهداء في طير خضر ترعى في رياض وأخرج هناد في الزهد وابن أبي شيبة في المصنف عن أبي بن كعب قال : الشهداء في قباب من رياض بفناء الجنة ،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : إذا كان يوم القيامة ينادي مناد أين الذين كانوا ينزعون أنفسهم عن اللهو ومزامير الشيطان؟ أسكنوهم رياض مناد يوم القيامة أين الذين كانوا ينزهون أصواتهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطان؟ فيحملهم الله في رياض
زاد المسير في علم التفسير
والثاني: أنها رياض الجنة، رواه أبو صالح عن ابن عباس، وبه قال سعيد بن جبير رياض الجنّة: خضراء مخصبة.
إيضاح الوقف والابتداء
(إنه من الصالحين) [75] تام، ثم تبتدئ: (ونوحًا) [76] على معنى «واذكر نوحًا».
زهرة التفاسير
والأرض تكون لمن يرثها من الصالحين، والعاقبة والنهاية للمتقين، قال ذلك تثبيتا لقلوب بني إسرائيل، ومن اتبعه
المبسوط في القراءات العشر
حرم رسول ألله صلى الله عليه وسلم ودار هجرته، وأرض محشره ومنشره، ومسكن المهاجرين والأنصار، ومعدن الصالحين