أحكام القرآن
سلطان وعلى هذا تولى شريح وقضاة التابعين القضاء من قبل بنى أمية وقد كان شريح قاضيا بالكوفة إلى أيام الحجاج العرب ولا آل مروان أظلم ولا أكفر ولا أفجر من عبد الملك ولم يكن في عماله أكفر ولا أظلم ولا أفجر من الحجاج
أحكام القرآن
فيه أو تقربه وأما للطائفين فقد اختلف في مراد الآية منه فروى جويبر عن الضحاك قال للطائفين من جاء من الحجاج لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ] قال الطواف قبل الصلاة قال أبو بكر قول الضحاك من جاء من الحجاج
أحكام القرآن
أحوالهما أن يتعارضا فيسقطا جميعا ويبقى لنا حديث طلحة وابن عباس من غير معارض فإن قال قائل ليس حديث الحجاج المنكدر عن جابر الذي رويته في نفى الإيجاب بمعارض لحديث ابن لهيعة عن عطاء عن جابر في إيجابها لأن حديث الحجاج
أحكام القرآن
المنقطع يلزمه اتباع الحجة وترك ما هو عليه من المذهب الذي لا حجة له فيه وتدل على بطلان قول من لا يرى الحجاج الدين لأنه لو كان كذلك لما حاجه إبراهيم عليه السّلام وتدل على أن المحجوج عليه أن ينظر فيما ألزم من الحجاج
أحكام القرآن
كانت من الأيام التي سقط فيها فرض الإنكار عليهم بالقول واليد لتعذر ذلك والخوف على النفس وقد حكى أن الحجاج قائل الصلاة أيها الرجل ثم قال الحسن هيهات واللّه حال دون ذلك السيف والسوط وقال عبد الملك بن عمير خرج الحجاج
أحكام القرآن
لما اتفقوا على امتناع جوازها في البوادي لأنها ليست بمصر وجب مثله في السواد وروى أنه قيل للحسن إن الحجاج أقام الجمعة بالأهواز فقال لعن اللّه الحجاج يترك الجمعة في الأمصار ويقيمها في حلاقيم البلاد فإن قيل روى
جامع البيان في القراءات السبع
. - عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ميسرة، أبو معمر، ثقة ثبت، توفي سنة أربع وعشرين ومائتين. طبقات المدلسين/ 20. - مجاهد بن جبر- بفتح الجيم وسكون الباء- أبو الحجاج، ثقة. مات سنة ثلاث ومائة.
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
- 718 م) جُحدُر المَحرِزي العُكَلي، شاعر من أهل اليمامة، كان في أيام الحجاج بن يوسف الثقفي، يقطع الطريق وينهب الأموال ما بين حجر واليمامة، فأمسكه عامل الحجاج في اليمامة وسجنه في سجن بها اسمه (دوّار) نظم فيه
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
. (¬5) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، ثقة حافظ متقن، تقدم في الأثر (30). (¬6) قتادة بن دعامة السدوسي الأعور، ثقة, ثبت، لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته، تقدم في الأثر (85). (¬12) شعبة بن الحجاج
جامع البيان في تأويل آي القرآن
زيد: 45، الكامل 1: 300، حماسة ابن الشجري: 54، 55، معاني القرآن للفراء 1: 232، من أبيات ضرب بها وجه الحجاج يسخر بسطوة الحجاج. وقوله: "درب المجيزين" هم المقيمون على أبواب المدن والثغور.