الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
اعلم أن من قال بأن الحلي المباح لا زكاة فيه : تنحصر حجته في اربعة أمور : الأول : حديث جاء بذلك عن النَّبي عافية بن أيوب ، عن الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النَّبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا زكاة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هذا هو حاصل حجة من قال : لا زكاة في الحليّ. الله صلى الله عليه وسلم ، ومعها ابنة لها ، وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب ، فقال لها : أتعطين زكاة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ظلماً ، يأمر برده إلى أهله ، ويؤخذ زكاته لما مضى من السِّنين : ثم عقب بعد ذلك بكتاب ألا يؤخذ منه إلا زكاة المسألة السادسة : في زكاة المعادن والركاز.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ويشهد له حديث أبي هريرة مرفوعاً : < إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك > . - حسنه الترمذي وصححه الحاكم كان ظاهراً على وجه الأرض . - أورده البيهقي مرفوعاً ، ثم قال : المشهور وقفه ، كحديث جابر : < إذا أديت زكاة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فيما أنبتت الأرض من الخضر زكاة وقال أبو يوسف ومحمد : ليس في شيء من الخضر زكاة إلا ما كانت له ثمرة باقية ، سوى الزعفران ونحوه مما يوزن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولكنها تخرج من زيته بعد العصر ، فيخرج عشره أو نصف عشره على ما سيأتي ، فإن لم يبلغ حبه خمسة أوسق فلا زكاة ومشهور مذهبه أن الكرسنة لا زكاة فيها ، لأنها علف ، وعن أشهب وجوب الزكاة فيها ، وهي من القطاني على مشهور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولا زكاة عنده في شيء من الفواكه : كالخوخ والإجاص والكمثري والتفاح والتين والجوز ، ولا في شيء من الخضر لأن ما عداه لا نص فيه ، ولا هو في معنى المنصوص فيبقى على النفس الأصلي ، ولا زكاة في مشهور مذهب أحمد -
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأما مالك والشافعي - رحمهما الله تعالى - فحجتهما في قولهما : إنه لا زكاة غير النخل والعنب عن الأشجار ولا زكاة في الفواكه ولا الخضراوات ، لأن النص والإجماع دلا على وجوب الزكاة في الحنطة والشعير ، والتمر
جامع لطائف التفسير
وأردّها في فقرائكم " قال ابن المُنْذِر : أجمع ( كل ) من أحفظُ عنه من أهل العلم أن الذّميّ لا يُعْطَى من زكاة وقال أبو حنيفة : تصرف إليهم زكاة الفطر. ابن العربيّ : وهذا ضعيف لا أصل له.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والصواب من القول في ذلك ما قاله الذين قالوا: معناه: لا يؤدّون زكاة أموالهم; وذلك أن ذلك هو الأشهر من كَافِرُونَ ) قوله( الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ) ما ينبئ عن أن الزكاة في هذا الموضع معنيّ بها زكاة