{ولا تتّبعوا خُطوات الشيطان إنه لكم عدوٌّ مبين} وردت في سورة البقرة في الآيتين (١٦٨) و(٢٠٨)، و في سورة الأنعام في الآية (١٤٢).
عبد المحسن بن زبن المطيري
سورة التكاثر: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ، حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ..﴾ قال عمرو بن دينار: أحلف أن هذه السورة نزلت في التجار . #تدبر.
مجالس التدبر
سورة القصص سورة تحقيق وعد الله للمستضعفين ما أحوجنا لتدبرها والأمة مستضعفة قد تكالب عليها الأعداء(ونريد أن نمن على الذين استضعفوا
ماجد الغامدي
سورة الضحى تذكر أمثلة واقعية لـ (اليُسر بعد الشِّدَّة)، وسورة الشرح بعدها تقرر هذه القاعدة (فإن مع العُسر يُسرًا).
مجالس التدبر
فتح مغفرة نعمة هداية نصر سكينة إيمان جنات تكفير ذنوب فوز عظيم سورة تبدأ بكل هذا! سورة الفتح هلم نتدبرها
محمد فاضل صالح السامرائي
*ما الفرق بين مدخل ومدّخل (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ (80) الإسراء) و (لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْاْ إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57) التوبة)؟ (د.فاضل السامرائي) عندنا مَدخل ومُدخل ومُدّخل. مَدخل من دخل يدخل هو دخل، اسم مكان مثل خرج يخرج مخرجاً. م...
أحمد الكبيسي
*ما الفرق بين (فلا تكونن من الممترين)و(فلا تكن من الممترين)؟ فى قوله تعالى (وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿146﴾ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿147﴾ البقرة) تكونن بنون التوكيد المشددة، في آل عمران (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ...
أحمد الكبيسي
*ما دلالة الاختلاف بين(فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا﴿63﴾ العنكبوت) - (أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا (164) البقرة)؟ يقول تعالى (نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا﴿63﴾ العنكبوت) ومرة يقو...
محمد فاضل صالح السامرائي
* ما الفرق عطف البيان و البدل؟وما إعراب (يوسفُ) فى الآية(يوسفُ أعرض عن هذا)؟(د.فاضل السامرائي) عطف البيان عو قريب من البدل نقول مثلاً: أقبل أخوك محمد، محمد يمكن أن تُعرب بدل أو عطف بيان. لكن هنالك مواطن ينفرد فيها عطف البيان عن البدل. وقسم من النحاة يذكرون الفروق بين عطف البيان والبدل ثم يقول أشهر...
أحمد الكبيسي
آية (105): د.أحمد الكبيسي : مرة جاءهم البينات بدون تاء ومرة جاءتكم البينات. نحن قلنا هذا العلم يكفي لخمسين ستين مائة تأويل وكلها صحيحة وجه وجهين ثلاثة أربعة خمسة والقرآن لا تنقضي عجائبه من ضمن ما أنقدح في ذهني والله أعلم فهذه أتعبتني كثيراً وأنا ليل نهار أفكر ما الفرق بين جاءتكم البينات وجاءهم الب...