مختصر التبيين لهجاء التنزيل
6) الياءين، ولا خلاف في إثبات ألف (¬7) بعد الهاء أين ما أتت هذه الكلمة (¬8) إلا في ثلاثة مواضع، في النور انظر: المقنع 20 تلخيص الفوائد 50. (¬9) ستأتي في قوله تعالى: أيه المؤمنون في الآية 31 النور. (¬10) من تعالى: يأيه الساحر في الآية 48 الزخرف. (¬11) ستأتي في قوله: أيه الثقلن في الآية 29، وسيتكلم عليها في سورة النور أول مواضعها.
الجامع لعلوم الإمام أحمد
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 426 (939). 3211 - ما جاء في سورة النور قال عبد اللَّه: سألت أبي عن {غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ} [النور: الآية 31] قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، وأسود بن عامر، عن أبي إسحاق ، عن من حدثه، عن ابن عباس في قوله تعالى: {غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ} [النور: 31]، قال
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ں } [ النور أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ } [ سورة النور: 6 ] ... أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ $yg÷YدB00000 } . [ النور
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وعكس هذا، اتفاق الفاصلة والمحدث عنه مختلف، كقوله تعالى في سورة (النور): {يأيها الذين ءامنوا ليستئذنكم الذين ملكت أيمنكم .... } إلى قوله: {كذلك يبين الله بكم الأيت والله عليم حكيم (58)} [النور: 58]، ثم قال الأطفل منك الحلم فليستئذنوا كما استئذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم ءايته والله عليم حكيم (59)} [النور
قاموس القرآن
الثاني : السلام يعني الخير قوله تعالى في سورة الزخرف " فاصفح عنهم وقل سلام " يعني وقل خيراً وقال تعالى في سورة الفرقان " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً " يعني خيراً وقوله تعالى في قصة إبراهيم في سورة مريم " سلام عليك سأستغفر لك ربي " يعني خيراً وقال تعالى في سورة هود " قالوا سلاماً " يعني خيراً الثالث وسلاماً على إبراهيم " يعني وسلامة وقال تعالى في سورة الحجر " ادخلوها بسلام آمنين " وقال تعالى في سورة النور " فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة" وقال تعالى أيضاً في سورة الرعد
الكلمات المتشابهة في القرآن
تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى} (4) سورة طه {وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاء وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} (22) سورة آل عمران {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (132) سورة آل عمران {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ } (59) سورة الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} (12) سورة التغابن 9.
دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة البقرة: الآية 45. 2 سورة الشورى: الآية 43. 3 سورة الأحزاب: 35. 4 سورة الأحزاب: الآية 23. 5 سورة البقرة: الآية 177. 6 سورة النحل: الآية 90. 7 سورة لقمان: الآيتين 18، 19. 8 سورة النور: الآية 30. 9 سورة الأحقاف: الآية 15. 10 سورة الحجرات: الآية 10. 11 سورة المائدة: 2. 12 سورة النساء: الآية 58
سلسلة التفسير
{وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا} [النور:47] أطعنا الله وأطعنا الرسول، {ثُمَّ يَتَوَلَّى} [النور:47] أي: يعرض، {فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ } [النور:47] فإن المعرضين ليسوا بمؤمنين. {وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ} [النور:48] إذا حلت بهم نازلة، فقيل لهم {أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا} [النور:50] أي: هل شكوا.
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
[سورة الرعد: 12] وهو جمع سحابة ثقيلة، وقوله تعالى: { ?#س®Lxm?!#sŒخ)?ôM¯=s%r&?$/$ysy™?Zw$s)دO? [سورة الأعراف: 57]. [سورة الأعراف: 57]، فقوله تعالى ((حتى إذا أقلت سحاباً ثقالاً)) أي حتى إذا حملت الرياح سحاباً ثقالاً، النور(¬1) وغيرها. [سورة النور: 3].
منظومة حجر المخلاة في مجالس المحاجاة
في موضعين ذكروا الحناجرْ……في سورة الأحزاب ثم غافر بنصب قافٍ رزقَه في الفجر……وسورة الملك كذاك يجري خيراً خير في النسا……تكررت ثنتين فاحذر من أسا في قصص والذاريات قد ورد……جنودَه بالنصب والغير يُرد وجاءهم في سورة هود وزخرفٍ يُصاب صالوا لصالوا أُذكرنْ في صاد……وسورة التطفيف بالإسناد وكسرُ نون بينِكم في بالي……في سورة العقود والأنفال يعقوبُ في القرآن بالرفع أتى……في سورة البكر وهود مُثبتا أعمالهُم ورفعه بالابتدا……في سورة أو في النجم حسب المُعلن في النحل أو في النور جاءت ألسنه……مضافة لِ(هُم) برفعٍ مُعلنه في الحجرات بعضِكم