جامع البيان في تأويل آي القرآن
فلما قبض الله رسوله صلى الله عليه وسلم ردّ أبو بكر رضي الله عنه نصيبَ القرابة في المسلمين، فجعل يحمل قتادة: أنه سئل عن سهم ذي القربى فقال: كان طعمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما تُوُفي، حمل عليه أبو بكر وعمر في سبيل الله، صدقةً على رسول الله صلى الله عليه وسلم. (2) * * * وقال آخرون: سهم ذوي القربى صلى الله عليه وسلم، إلى ولي أمر المسلمين. * ذكر من قال ذلك: 16126 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو و" حكيم بن سعد الحنفي "، " أبو تحيى "، محله الصدق.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قول الله: (وزيادة) ، قال: النظر إلى وجه الرحمن. 17616- حدثني علي بن عيسى قال، حدثنا شبابة قال، حدثنا أبو بكر الهذلي قال: سمعت أبا تميمة الهُجَيْمِيّ، يحدَّث عن أبي موسى الأشعري قال: إذا كان يومُ القيامة بعث روى عن حذيفة، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وهو من أهل الكوفة، كان قليل الحديث، ويذكرون أنه كان يؤمن بالرجعة و " نذير " بضم النون، على التصغير. (2) الأثر: 17616 - " أبو بكر الهذلي "، ضعيف بمرة، مضى مرارًا آخرها و " أبو تميمة الهجيمي "، هو " طريف بن مجالد "، تابعي ثقة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن زريع قال، حدثنا حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم الدوسي قال: دخلت مع عبد الرحمن بن أبي بكر المثنى قال، حدثنا عمر بن يونس الحنفي قال، حدثنا عكرمة بن عمار قال، حدثنا يحيى بن أبي كثير قال، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال، حدثني أبو سالم مولى المَهْري =هكذا قال عمر بن يونس= قال: خرجت أنا وعبد الرحمن بن أبي بكر في جنازة سعد بن أبي وقاص قال: __________ (1) الأثر: 11504 -"إسحق بن شاهين الواسطي"، مضى قريبا قال أبو حاتم: "كان سالم من خيار المسلمين"، وكانت عائشة تستعجب بأمانته، تستأجره.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"لقد تقطع بينكم"، يقول: تقطع ما بينكم. 13580 - حدثنا أبو كريب قال، قال أبو بكر بن عياش:"لقد تقطع بينكم"، التواصل في الدنيا. (1) * * * واختلفت القرأة في [قراءة عامة قرأة مكة والعراقَيْن: (لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنُكُمْ) ، رفعًا، بمعنى: لقد تقطع وصلُكم. * * * قال أبو جَرُورِ (3) __________ (1) الأثر: 13580 - هذا إسناد منقطع كما أشرت إليه فيما سلف رقم: 1246، 2150 و"أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي"، ثقة معروف، مضى برقم: 1246، 2150، 3000، 5725، 8098. (2) في المطبوعة: "إيابي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فلقد رأيت ما لم أره منذ كنت معه فرفع رأسه فقال : سجدت هذه السجدة شكر لربي فيما أبلاني في أمتي فقال له أبو بكر رضي الله عنه : وماذا أبلاك في أمتك ؟ قال : أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب فقال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله إن أمتك كثير طيب فازدد قال : قد فعلت فأعطاني مع كل واحد من السبعين حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله وقالوا قلوبنا في أكنة قالوا : كالجعبة للنبل وأخرج أبو يمنعكم من الإسلام فتسودوا العرب ؟ فقالوا : يا محمد ما نفقه ما تقول ولا نسمعه وإن على قلوبنا لغلفا وأخذ أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الناس ثلاثة أيام إلا رمزًا"، قال: ربَا لسانه في فيه حتى ملأه، ثم أطلقه الله بعد ثلاثٍ. (1) * * * قال أبو لأن"أن" كانت تكون حينئذ بمعنى __________ (1) الأثر: 7009-"أبو عبيد الوصابي" هو: "محمد بن حفص" ، مضى في و"جبير بن نفير" ، أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم وكان جاهليًا ، أسلم زمن أبي بكر وروى عن رسول الله وعن أبي بكر مرسلا ، وروى عن أبي ذر وأبي الدرداء وغيرهما من الصحابة. قال أبو حاتم: "ثقة من كبار تابعي أهل الشام". مترجم في التهذيب. وكان في المطبوعة: "جويبر بن نصير"!!
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 781 """" 4281 حدثنا جعفر بن نضر الواسطي ، ثنا أبو قطن ، عن أبي الاشهب ، عن الحسن في هذه والوجه الثالث : 4282 حدثني أبي ، ثنا أبو عمر الحوضي ، ثنا مبارك ، عن الحسن وكاين من نبي قاتل معه ربيون وروي عن قتادة نحوه . 4284 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن ابن أبي حماد لما اصابهم في سبيل الله يقول : فما وهنوا لفقد نبيهم . 4287 حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محكم ، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن منصور قال : سالت الحسن عن قوله : فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله قال : لكي
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1207 """" فقال أبو بكر لابي ابن كعب وهو جالس عنده : ما ترى فيها . قال : قال الاعرابي اتيتك وانت خليفة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اسالك فاذا انت تسال غيرك قال أبو بكر : وما تذكر قول الله فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي حتى إذا اتفقنى على امر امرناك به . 6806 قرات على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن مزاحم أبو وهب عن بكير بن معروف قوله تعالى : هديا 6807 حدثنا أبى ، ثنا أبو النضر اسحاق بن إبراهيم الفراديسي الاموي ، ثنا سعيد بن يحيى
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : فاذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين 8482 حدثنا أبو سعيد الاشج ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال : هذا كتاب رسول الله ( صلى حين بعثه إلى اليمن فقال : ان الله كره الظلم ونهى عنه وقال : الا لعنة الله على الظالمين . 8483 حدثنا أبو قوله تعالى : الذين يصدون عن سبيل الله آية 45 الأعراف : ( 45 ) الذين يصدون عن . . . . . 8485 حدثنا أبو قوله تعالى : ويبغونها عوجا 8486 حدثنا أو بكر بن أبى موسى ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن بن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
، عن السدي في قوله : حتى تكون حرضاً قال : حتى تكاد تموت . 11896 حدثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا أبو بكر الهذلي عن الحسن حتى تكون حرضاً قال : هرماً . 11897 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابن أبي مريم ثنا مفضل صخر في قوله حرضاً قال : اما الحرض فيقولون : لا يعقل ولا ينتفع به . 11898 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا مروان ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : الحرض : الشيء البالي . 11899 حدثنا محمد بن قوله تعالى : أو تكون من الهالكين 11900 حدثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي ثنا أبو يحيى الحماني ثنا عثمان بن