تفسير الشعراوي
الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رُسُل النجاشي وكانوا جماعة من القساوسة، فلما جلسوا أسمعهم سورة [القصص: 55] . إنما قالوا: {لَنَآ أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لاَ نَبْتَغِي الجاهلين} [القصص [القصص: 55] والسلام إما سلام تحية كما هو شائع بيننا، وإما سلام للمتاركة كما لو دخلتَ مع صاحبك في جدل،
تفسير الشعراوي
الحق سبحانه يقول هنا: {مَن جَآءَ بالحسنة فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا ... } [القصص: 84] فالحسنة خير، لكن، الثواب ثم يقول سبحانه: {وَمَن جَآءَ بالسيئة ... } [القصص: 84] لم يقُل الحق سبحانه: فله أشر منها، قياساً على لذلك قال {فَلاَ يُجْزَى الذين عَمِلُواْ السيئات إِلاَّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [القصص: 84] أي: على واقرأ إنْ شئتَ قوله تعالى في سورة (عم) : {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً حَدَآئِقَ وَأَعْنَاباً وَكَوَاعِبَ
سورة القصص دراسة تحليلية
فالقرآن الكريم أطلق لفظ القصص على ما حدث من أخبار القرون الأولى في مجالات الرسالات السماوية، وما كان المطلب الثالث ترتيب سورة القصص في المصحف وعدد آياتها وكلماتها وحروفها قيل: " إن الإجماع والنصوص المترادفة ت.) : 8/ 83 -84. (2) ينظر القصص الَقُرْآني في منظومه ومفهومه. عبد الكريم الخطيب. بيروت، لبنان. (د.
جمال القراء وكمال الإقراء
فإن قيل: فأي فائدة في تكرير القصص فيه، والأنباء؟ قيل: لذلك فوائد: منها: أن يقول المعاند، والجاحد: كيف ومنها: أن كل واحد لا يقدر على كل سورة، فجاءت هذه السور فيها هذه القصص على قدر قوى البشر، فمن أطاق هذه ومنها: أن إعادة هذه القصص المتحدة على الأنحاء المختلفة مع التماثل في حسن النظم أبلغ في الفصاحة، وأعظم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
واسم الإشارة إلى المذكور كلّه من القصص من قصة نوح عليه السلام وما بعدها. والأنباء : جمع نبأ ، وهو الخبر ، وتقدّم في سورة الأنعام ( 34 ) في قوله : { ولقد جاءك من نبأى المرسلين وعبّر بالمضارع مع أن القصص مضى لاستحضار حالة هذا القصص البليغ. وجملة { منها قائم وحصيد } معترضة.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
[سورة القصص (28) : آية 64] وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا [سورة القصص (28) : الآيات 65 الى 66] وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ [سورة القصص (28) : الآيات 67 الى 68] فَأَمَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَعَسى أَنْ يَكُونَ [سورة القصص (28) : الآيات 69 الى 70] وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ (69)
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
وَقِيلَ: {عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي} [القصص: 78] بِالتَّصَرُّفِ فِي التِّجَارَاتِ وَالزِّرَاعَاتِ وَأَنْوَاعِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ} [القصص : 78] الْكَافِرَةِ، {مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا} [القصص: 78] لِلْأَمْوَالِ، : 79] مِنَ الْمَالِ. [80] {وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} [القصص: 80] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ، {وَعَمِلَ صَالِحًا} [القصص: 80] مِمَّا أُوتِيَ قَارُونُ فِي الدُّنْيَا، {وَلَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثني حَجَّاجٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَصْحَابِهِ، " {§هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ} [القصص : 15] إِسْرَائِيلِيُّ {وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ} [القصص: 15] قِبْطِيٌّ {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} [القصص: 15] ". وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا أَيْضًا قَالُوا فِي مَعْنَى قَوْلِهِ: {فَوَكَزَهُ مُوسَى} [القصص: 15] .
تفسير يحيى بن سلام
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا { [القصص: 72] ، أَيْ: دَائِمًا . } إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ { [القصص كَقَوْلِهِ:} وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا { [الأنعام: 96] يَسْكُنُ فِيهِ الْخَلْقُ. } أَفَلا تُبْصِرُونَ { [القصص . } وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ { [القصص: 73] بِالنَّهَارِ، وَهَذَا رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ لِلْمُؤْمِنِ قَالَ:} وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ { [القصص: 73] وَلِكَيْ تَشْكُرُوا.
التفسير الوسيط
{وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ} [القصص: 48] من التوراة والقرآن، كافرون. {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ} [القصص: 51] قال الفراء: أنزلنا القرآن يتبع بعضه بعضا. {لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [القصص: 51] لكي يتعظوا ويخافوا فيؤمنوا. ثم وصفهم الله، فقال: {وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ} [القصص: 53] يعني القرآن، {قَالُوا آمَنَّا بِهِ} [القصص {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ} [القصص: 54] من الأموال، ينفقون في طاعة الله.