التفسير الواضح
الملك يوم إذ تنتهي الخلائق إلى يوم الفصل ، وتزول الدنيا ومعالمها ، الملك الحق يومئذ للرحمن « لمن الملك ، إذ هو يوم الفصل والقول الحق فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ [سورة
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
ثم قال : ( ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ) [ آية : 48 ] ، أبي جهل ، وذلك أن الملك من خزان جهنم يضربه على رأسه بمقمعة من حديد ، فينقب عن دماغه ، فيجري دماغه على جسده ، ثم يصب الملك في النقب ماء حميماً قد ثم يقول له الملك : ( ذق ( العذاب أيها المتعزز المتكرم ، يوبخه ويصغره بذلك ، فيقول : ( انك ( زعمت في الدنيا قال : فكان أبو جهل يقول في الدنيا : أنا عز قريش وأكرمها ، فلما ذاق شدة العذاب في الآخرة ، قال له الملك تفسير سورة الدخان من الآية ( 51 ) إلى الآية ( 59 ) . الدخان : ( 51 ) إن المتقين في . . . . .
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
وقد طلب إدارة الأمور المالية ، لأن سياسة الملك وتنمية العمران وإقامة العدل فيه تتوقف عليها ، وقد كان مضطرا إلى تزكية نفسه فى ذلك حتى يثق به الملك ويركن إليه فى تولية هذه المهامّ. روى أن الملك لما كلمه وقص عليه رؤياه وعبرها له ، قال ما ترى أيها الصدّيق ؟ قال تزرع فى سنى الخصب زرعا فإنه أبقى له ، ويكون القصب علفا للدواب ، فإذا جاءت السنون العجاف بعت ذلك فيحصل لك مال عظيم ، فقال الملك [سورة يوسف (12) : الآيات 56 الى 57] وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ
لمسات بيانية - السامرائي
مثال آخر قوله تعالى (مالك الملك) هو مالك من التملّك ومن المِلك (الملكية) والمُلك من الحكم. أما لله تعالى مالك الملك تعني أن الملك ملكه وهو يملكه ملكاً كما يملك المالك، فالمُلك هو مِلك الله تعالى وقوله تعالى (مالك الملك) جمع الأمرين الملكية والتحكم كما نقرأ في سورة الفاتحة (ملك يوم الدين) في قراءة
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
بالتسبيح يكون فيها العزيز الحكيم هذان الإسمان الكريمان أو شبيهان بهما إما في الآية أو في السورة، كل سورة كل السور التي تبدأ بالتسبيح الآية نفسها يقول (العزيز الحكيم) أو ما في هذا المعنى وهو آية واحدة (له الملك ) وهذه عزة ومنتهى العزة أن يكون له الملك إذن له الملك في معنى من المعاني هو العزيز الحكيم له الملك (وله
مباحث في التفسير الموضوعي
ويأتي دور يوسف عليه السلام لإملاء شروطه إذن، فبدلًا من أن يكون المعترف بإنعام الملك عليه لإخراجه من السجن -ليضيف رقمًا مهملًا على أرقام الحاشية- يكون الملك هو الراغب الملح في الإفراج عنه: فالشرط الأول: أن يعاد الشرط الثاني: أن يتوجه الملك مع أعيان البلاط بالتأنيب والتوبيخ للمتسببات في هذه الأراجيف حول يوسف، {قَالَ وبعد أن ازدادت ثقة الملك بيوسف عليه السلام وأدرك قيمته وخبرته وأنه كنز لا يقدر بقيمة من المال ولا يساويه ولا شك أن كون النبوة ورئاسة الدولة __________ 1 انظر الآيات في سورة البقرة من 246-248.
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
مثال آخر قوله تعالى (مالك الملك) هو مالك من التملّك ومن المِلك (الملكية) والمُلك من الحكم. أما لله تعالى مالك الملك تعني أن الملك ملكه وهو يملكه ملكاً كما يملك المالك، فالمُلك هو مِلك الله تعالى وقوله تعالى (مالك الملك) جمع الأمرين الملكية والتحكم كما نقرأ في سورة الفاتحة (ملك يوم الدين) في قراءة
التفسير الوسيط
طلب الملك مواجهة يوسف عليه السّلام بعد أن عبّر يوسف عليه السّلام المقصود من رؤيا ملك مصر، كانت النتيجة الطبيعية المنتظرة عند عقلاء الناس وحكمائهم أن يطلب هذا الملك مواجهة يوسف السجين الذي له هذه المقدرة إعلان براءته وعفّته وتعرّضه للظلم في السجن مدة سبع سنوات، تلاها خمس أخرى عقابا من الله لقوله لساقي الملك وهذا ما تحدثت عنه الآيات التالية: [سورة يوسف (12) : الآيات 50 الى 52] وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ طالب الملك بإحضار يوسف من السجن، حتى يتحقق بنفسه صدق ما تشير إليه __________ (1) أي ما شأنكن وأمركن العظيم
أسرار البيان في التعبير القرآني
مثال آخر قوله تعالى (مالك الملك) هو مالك من التملّك ومن المِلك (الملكية) والمُلك من الحكم. أما لله تعالى مالك الملك تعني أن الملك ملكه وهو يملكه ملكاً كما يملك المالك، فالمُلك هو مِلك الله تعالى وقوله تعالى (مالك الملك) جمع الأمرين الملكية والتحكم كما نقرأ في سورة الفاتحة (ملك يوم الدين) في قراءة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الرياض والأشجار وقال تعالى : {خالدين فيها} لأنّ ذلك لا يلذ إلا بالدوام ، وقال تعالى : {رضى الله} أي : الملك الأعظم {عنهم} لأنّ ذلك لا يتم إلا برضا مالكها الذي له الملك كله {ورضوا عنه} أي : لأنه أعطاهم فوق ما لكونهم قصروا ودّهم على الله تعالى ، علماً منهم بأنه ليس الضرّ والنفع إلا بيده {حزب الله} أي : جند الملك الذي أحاط بجميع صفات الكمال {ألا إنّ حزب الله} أي : جند الملك الأعلى ، وهم هؤلاء الموصوفون ومن والاهم وما رواه البيضاوي تبعاً للزمخشري عن النبيّ صلى الله عليه وسلم "أنّ من قرأ سورة المجادلة كتب من حزب الله