الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ) قال ابن قوله تعالى (فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ) قال مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري أنه أخبره أن أباه كعب بن مالك كان يحدّث أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - 108 - ك الجنائز، ب أرواح المؤمنين، وابن ماجة (السنن رقم4271 - ك الزهد، ب ذكر القبر والبلى) كلهم عن مالك قال ابن كثير: هذا إسناد عظيم ومتن قويم (التفسير 8/27) ، وقال الألباني: صحيح (صحيح ابن ماجة 2/423) .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص385 )# # وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الكبير من طرق عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قالا : الخبز # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن وأبي مالك في قوله ! < وفومها > ! قالا : الخبز # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن وأبي مالك في قوله ! < وفومها > ! قالا : الحنظة # وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس قال : الفوم الثوم # وأخرج ابن جرير عن الربيع
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يعني اختاره عليكم # وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك في قوله ! < إني > ! يعني من أين # وأخرج ابن ابي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك عن ابن عباس ! < وزاده بسطة > ! يقول : كان عظيما جسيما يفضل بني اسرائيل بعنقه # وأخرج ابن ابي حاتم عن وهب بن منبه في قوله ! قال : العلم بالحرب # وأخرج ابن جرير عن وهب في قوله ! < والجسم > !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
64 - سورة التغابن مدنية وآياتها ثماني عشرة أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة التغابن بالمدينة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال : نزلت سورة التغابن بالمدينة وأخرج النحاس عن ابن عباس قال : نزلت سورة التغابن بمكة إلا آيات من آخرها نزلت بالمدينة في عوف بن مالك الأشجعي شكا إلى النبي صلى الله عليه و سلم جفاء أهله وولده فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم إلى آخر السورة وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن عطاء بن يسار قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< مالك يوم الدين > ! بغير ألف وأخرج ابن الأنباري عن أنس قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وطلحة والزبير < مالك يوم الدين > ! < مالك يوم الدين > ! < مالك يوم الدين > ! # وأخرج وكيع في تفسيره وعبد بن حميد وأبو داود وابنه "في المصاحف"
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن ماجة والبيهقي من حديث ابن عمر مرفوعا ، مثله. وأخرج مالك والبيهقي عن سعيد بن المسيب قال : الطلاق للرجال والعدة للنساء. وأخرج مالك عن سعيد بن المسيب قال : عدة المستحاضة سنة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان وفي لفظ وعدتها حيضتان # وأخرج ابن ماجة والبيهقي من حديث ابن عمر مرفوعا # مثله # وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن زيد بن ثابت قال : الطلاق وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن علي وابن مسعود وابن عباس قالوا : الطلاق بالرجال والعدة بالنساء # وأخرج مالك والبيهقي عن سعيد بن المسيب قال : الطلاق للرجال والعدة للنساء # وأخرج مالك عن سعيد بن المسيب قال : عدة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وعلى هذا فهو كعبي، لا قشيري ولأن قشيرًا هو ابن كعب، ولكعب ابن اسمه عبد الله. و"أنس بن مالك"- في الرواة، خمسة نفر: "أنس بن مالك" بن النضر الأنصاري خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم و"أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي"، "والد الإمام"مالك بن أنس"، وهو تابعي. ثم"أنس بن مالك الصيرفي"، شيخ خلاد بن يحيى. و"أنس بن مالك" شيخ لأبي داود الطيالسي. وصرح في الإسناد بأنه"عن أنس بن مالك الكعبي".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وعلى هذا فهو كعبي ، لا قشيري ولأن قشيرًا هو ابن كعب ، ولكعب ابن اسمه عبد الله . و"أنس بن مالك"- في الرواة ، خمسة نفر : "أنس بن مالك" بن النضر الأنصاري خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم و"أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي" ، "والد الإمام"مالك بن أنس" ، وهو تابعي . ثم"أنس بن مالك الصيرفي" ، شيخ خلاد بن يحيى . و"أنس بن مالك" شيخ لأبي داود الطيالسي . وصرح في الإسناد بأنه"عن أنس بن مالك الكعبي" .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك عن سعيد بن المسيب ، وَابن شهاب وسليمان بن يسار أنهم كانوا يقولون : عدة المختلعة ثلاثة قروء وأخرج ابن أبي شيبة عن نافع ، أن الربيع اختلعت من زوجها فأتى عمها عثمان فقال : تعتد حيضة ، قال : وكان ابن عمر يقول : تعتد ثلاث حيض حتى قال هذا عثمان فكان ابن عمر يفتي به ويقول : عثمان خيرنا وأعلمنا. وأخرج مالك ، وَابن أبي شيبة وأبو داود عن ابن عمر قال : عدة المختلعة حيضة