تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة البقرة آية [ 42 ] البقرة : ( 42 ) ولا تلبسوا الحق . . . . . تكتموا أمر محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ) وأنتم تعلمون ) [ آية : 42 ] أن محمداً نبي ونعته في التوراة تفسير سورة البقرة آية [ 43 ] البقرة : ( 43 ) وأقيموا الصلاة وآتوا . . . . . تفسير سورة البقرة من آية [ 44 - 46 ] البقرة : ( 44 ) أتأمرون الناس بالبر . . . . . ) أتأمرون الناس بالبر البقرة : ( 45 ) واستعينوا بالصبر والصلاة . . . . .
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
على الخاشعين ) [ آية : 45 ] ، يعني إلا على المتواضعين من المؤمنين ، لم يكبر عليهم تحويل القبلة ، البقرة تفسير سورة البقرة آية [ 47 ] البقرة : ( 47 ) يا بني إسرائيل . . . . . ) يا بني إسرائيل ( ، يعني اليهود تفسير سورة البقرة آية [ 48 ] البقرة : ( 48 ) واتقوا يوما لا . . . . . تفسير سورة البقرة آية [ 49 ] البقرة : ( 49 ) وإذ نجيناكم من . . . . .
الموسوعة القرآنية المتخصصة
به: ومن أمثلة ذلك: قوله صلّى الله عليه وسلم فى قوله تعالى: وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً [البقرة (ز) حرمان الكافر من ميراث قريبه المسلم، وكذلك حرمان القاتل والرقيق. 10 - تفسير الصحابة: أقوال الصحابة سورة الفتح. (¬49) مسند أحمد: 2/ 441. (¬50) سنن الترمذى: كتاب التفسير، تفسير سورة الواقعة. (¬51) مسند أحمد: 5/ 12، والترمذى: فى كتاب التفسير، تفسير سورة البقرة الآية: 238. (¬52) سنن الترمذى، كتاب التفسير ، باب تفسير سورة البقرة. (¬53) البخارى، كتاب التفسير، تفسير سورة الكهف.
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
o سُئِلَ عن بعض الآحاديث هل هي صحيحة أم لا؟ § فصل في صحة حديث الفاتحة § فصل في ذكر فضائل الفاتحة · سورة البقرة o تفسير بعض آيات مشكلة § فصل في تفسيرقوله تعالى {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} § فصل في معنى المثل § تفسير بعض المُشكل من الآيات § فصل في تقسيم ذمم أهل الكتاب § سُئِلَ عن معنى قوله تعالى {ما ننسخ من فيما يبطل الصدقة § فصل في تفسير قوله تعالى {وإن تبدوا ما في أنفسكم} § خواتيم سورة البقرة o فصل فى الدعاء المذكور في آخر سورة البقرة · سورة آل عمران § فصل في كيفية شهادة الرب تبارك وتعالى § فصل في بيان حال
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير القرطبي: (7/ 4869) . 2836: 16077: البراد: 1: انظر: الحاشية السابقة. : 16083: ينقلبون: 2: روى غضيف ابن كثير: (3/ 355) . : 16085: المبيت: 2: المصدر السابق. 2838: 16088: مقطوع: 1: قلت: تقدم الكلام في سورة البقرة على الحروف المقطعة في أوائل السور. : 16091: هذه: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4870) . 2839: 16093: القرآن : 1: قال تعالى في سورة «الحجر» : «الر. «البقرة» بيان هذا. 2841: 16105: بالآخرة: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لا يصدقون بالبعث. :
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
ج 2 ، ص : 1 الجزء الثّاني [تتمة سورة البقرة] تفسير المراغي تأليف صاحب الفضيلة الأستاذ الكبير المرحوم
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
ج 3 ، ص : 1 الجزء الثّالث [تتمة سورة البقرة] تفسير المراغي تأليف صاحب الفضيلة الأستاذ الكبير المرحوم
سلسلة التفسير
أيهما خلق أولاً الأرض أم السماء؟ A هذا مبحث واسع، من أراد التفصيل فيه فليراجع كلام الحافظ ابن كثير في تفسير سورة البقرة.
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير أمة على تسعة وجوه الوجه الأول: أمة يعني عصبة وذلك قوله في سورة البقرة: {وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً وكقوله في سورة آل عمران: {أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ} يعني عصبة قائمة. وكقوله في سورة المائدة: {مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ} يعني عصبة. الوجه الثاني: أمة يعني ملة وذلك قوله في سورة البقرة: {كَانَ الناس أُمَّةً} يعني على عهد آدم وأهل سفينة ومثلها في سورة يونس: {وَمَا كَانَ الناس} يعني أهل سفينة نوح، وعلى عهد آدم، {إِلاَّ أُمَّةً
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا ... } {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا} [البقرة سْوَدَ مَا لَمْ يُعَاصِ كَانَ جُنُونَا وهو كثيرٌ في كلامِ العربِ. ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (48) من سورة البقرة. (¬2) مضى عند تفسير الآية (46) من سورة الأنعام. (¬3) مضى عند تفسير الآية (45) من سورة البقرة. (¬4) السابق.