الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وتأكل من ثمارها وتأوى إلى قناديل معلقة بالعرش ، وروي في أرواح أطفال المؤمنين ما هو قريب من ذلك ، وروي ابن الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا ، ولعل هذا كما قال ابن عن كعب بن مالك مرفوعاً "إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله تعالى في جسده حين يبعثه ، ورواه الإمام أحمد في مسنده وخرجه النسائي من طريق مالك وخرجه ابن ماجه ورواه خلق كثير ، وروي ابن منده حزم عن عامة أهل الحديث ، واستدل له بعضهم بحديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم :
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
فقد أخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن مسلم، قال: بلغنا أن البرق ملك له أربعة أوجه: وجه إنسان، ووجه ثور، ووجه نسر، ووجه أسد، فإذا مصع بذنبه، فذلك البرق. - مالك: خازن جهنم. - والسجل:
الهداية الى بلوغ النهاية
وقال مالك: يضرب المرأة والرجل وهما قاعدان، ومنع ابن مسعود والحسن والثوري وابن حنبل من مد المضروب.
تفسير القرآن - عبد الرزاق
3519 - نا عبد الرزاق عن معمر قال : تلا قتادة ( أيحسب أن لم يره أحد (1) ) قال : « يا ابن آدم إنك مسئول عن مالك من أين اكتسبته ، وأين أنفقته ؟ » __________ (1) سورة : البلد آية رقم : 7
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
3519 - نا عبد الرزاق عن معمر قال : تلا قتادة ( أيحسب أن لم يره أحد (1) ) قال : « يا ابن آدم إنك مسئول عن مالك من أين اكتسبته ، وأين أنفقته ؟ » __________ (1) سورة : البلد آية رقم : 7
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
وقد عَدَّ ابن مالك «يَنْبَغي» في الأفعالِ التي لا تَتَصَرَّف.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كبكر المقاناة البياض بصفرة فالبكر هي المقاناة على التحقيق وأما على ما ذهب إليه ابن مالك فالجواب تأويل
التفسير من سنن سعيد بن منصور
399 - حدثنا سعيد قال : نا الحكم بن ظهير ، عن السدي ، عن أبي مالك ، عن ابن عباس ، قال : طست (1) من ذهب
الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
طريق عتبة بن أبي حكيم قال: حدثني طلحة بن نافع قال: حدثني أبو أيوب الأنصاري وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك الزيلعي في نصب الراية (1/ 218): «سنده حسن، وعتبة بن أبي حكيم فيه مقال، قال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وضعفه النسائي، وعن ابن معين فيه روايتان». وقال ابن مندة: رواه داود بن أبي هند عن شهر مرسلاً، لم يذكر محمداً ولا أباه، ورواه سلمة بن رجاء، عن مالك انتهى كلام الحافظ ابن حجر.