الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر سورة البقرة آية (7) لبيان (فطبع على قلوبهم) . وانظر الآية الأولى من السورة نفسها وفيها رواية البخاري في تفسير (خشُب مسندة) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر أخر سورة البقرة تفسير قوله تعالى (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) .
تفسير القرآن العظيم
[ آخر تفسير سورة البقرة ]
تفسير ابن أبي حاتم
(تفسير ابن كثير: 1/ 439) . 852: 4712: المنافقين: 1: روى ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير وزيد ابن ثابت وروي من طريق عبد الله بن لهيعة عن أخيه عيسى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا نزلت سورة والمنثور (2/ 129) والفتح (8/ 238) والكنز (46085) والعقيلي (3/ 397) والضعيفة (273) . : 4718: نسائكم: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 448) . 853: 4719: حواء: 1: تفسير مجاهد: (1/ 853) . : 4721: يقول: 2: تفسير ابن كثير: (1
تفسير ابن أبي حاتم
1027: 5756: وجدتموهم: 1: سورة براءة آية: 5. : 5759: هؤلاء: 2: قوله: «حصرت صدورهم» هو دعاء عليهم كما تقول معناه صحيح فيكون عدم القتال في حق المسلمين تعجيزا لهم، وفي حق قومهم تحقيرا لهم. 1028: 5765: الصلح: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 534) . 1029: 5769: ويصلحوا: 1: تفسير مجاهد (1/ 1029) . : 5770: فيها: 2: قوله: «أركسوا» وقيل: أي إذا دعوا إلى الشرك رجعوا وعادوا إليه. : 5772: الشرك: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 169) . 1031: 5781 : أصحابه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 170) . : 5783: المسلمين: 2: ذهب داود إلى القصاص بين الحر والعبد في النفس
تفسير ابن أبي حاتم
إضمار أي: فكذبوهما فدمرناهم تدميرا أي: أهلكناهم إهلاكا. 2694: 15168: العاشر: 1: انظر تفسير القرطبي: ( عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إن من أشراط الساعة أن يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وذلك السحق» انظر تفسير والنهاية: (1/ 101) . : 15184: نحوه: 2: المنثور: (5/ 71) والمجمع: (6/ 318) . 2697: 15190: تتبيرا: 1: تفسير كسرته، وقال المؤرخ والأخفش: دمرناهم تدميرا، تبدل التاء والباء من الدال والميم. 2698: 15196: كفروا: 1: سورة وبداية: (3/ 46) . : 15198: السورة: 2: آية: (17) من هذه السورة. 2700: 15203: وكيلا: 1: قال القرطبي في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
المسيح منها، واستعلاؤه من فاران بعثه محمدا صلى الله عليه وسلم، وفاران مكة. 2847: 16140: الرفض: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4876) . 2848: 16144: الخلفة: 1: قوله: «الخلفة» : الحامل من الإبل. :: يرجع: 2: تفسير مجاهد (2/ 469) وتفسير القرطبي (7/ 4876) . :: لم يلتفت: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 357) . 2849: 16145: الآمنين: 1: سورة «القصص» آية: 31. : 16147: وإساءته: 2: تفسير مجاهد: (2/ 469) . 2850: 16149: سوء: 1: قلت: قوله
تفسير ابن أبي حاتم
2901: 16469: الدراهم: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 70) . : 16474: لصادقون: 2: المصدر السابق. : 16475: فأهمدتهم : 3: تفسير ابن كثير: (3/ 367) . 2902: 16478: فقتلهم: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 70) . : 16481: مكرهم: 2 : قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: فارغة ليس فيها أحد. وقيل: يأتي بعضكم بعضا وأنتم تنظرون إليه، وكانوا لا يستترون عتوا منهم وتمردا. 2905: 16492: شديد: 1: سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * قال أبو جعفر: والصواب من التأويل عندنا، أن القوم لم يكادوا يفعلون ما أمرهم الله به من ذبح البقرة 1280 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: كانت البقرة لرجل يبر أمه، فرزقه الله أن جعل تلك البقرة له، فباعها بملء جلدها ذهبا. 1281 - حدثني المثنى قال، حدثنا الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول: اشتروها منه على أن يملئوا له جلدها دنانير، ثم ذبحوها فعمدوا إلى جلد البقرة وقد مضى الكلام على هذا الإسناد في 1: 263 - 264، وهو كثير الدوران في تفسير الطبري"، وسيأتي بعد في رقم:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * قال أبو جعفر: والصواب من التأويل عندنا، أن القوم لم يكادوا يفعلون ما أمرهم الله به من ذبح البقرة 1280 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: كانت البقرة لرجل يبر أمه، فرزقه الله أن جعل تلك البقرة له، فباعها بملء جلدها ذهبا. 1281 - حدثني المثنى قال، حدثنا الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول: اشتروها منه على أن يملئوا له جلدها دنانير، ثم ذبحوها فعمدوا إلى جلد البقرة وقد مضى الكلام على هذا الإسناد في 1 : 263 - 264 ، وهو كثير الدوران في تفسير الطبري" ، وسيأتي بعد في رقم